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今日中国政治革命的导向 旅美台湾华侨 陈 继 强
政治革命的基本理论 两岸谁最不希望有人致力推动政治革命，我认为在大陆地区只有共产党最不希望有人致力推动政治革命，因为共产党自认为只有他们有资格有能力“控制”中国，不容许其他任何党派有任何机会取而代之。在台湾地区，我认为任何党派的政客们都不希望有人致力推动政治革命，因为都“怕”，怕政治革命会带来动乱，因而失去已有的政治利益，失去一般人没有的物质享受，更怕共产党以武力跨海进行统一。 在二十一世纪的今天，各民主先进国家的国内外政治其重点都着重于“人权”，着重于如何保障“基本人权”，着重于如何提倡“人权”，如何尊重“人权”。为什么？为什么一个民主先进国家在有了“民主”，有了物质文明之后反而大谈“人权”？难道是这些民主先进国家的社会道德文化教育失败了吗？不是! 我认为最主要的原因是资本主义过份的发达，人与人之间只求利益的强烈竞争，强者愈来愈强，弱者愈来愈弱，得胜者对失败者缺乏足够的同情心，得公权力者以炫耀自己的权力为乐，因此弱者败者的仇恨心态增强，无时不想法子以各种手段击败自己的对手。人与人间的关系如此，国与国间又何尝不是如此，因此国际恐怖主义份子反而借着这种矛盾现象得以生存。所以聪明的政治家们重新提出“人权”主张，为求社会的和谐避免动乱，借“人权”抑制独裁国家过度膨胀，并期望达到国际的均衡。 那么在中国的文化历史中是否曾经提倡过“人权”呢？当然有! 如“己所不欲勿施于人”地尊重他人的基本人权，如在“礼运大同篇”里陈述了保障基本人权和在国家体制下如何伸张人权以达到人类社会的大同世界，更有孙中山先生的“三民主义”集人权之大全和实用性，民生主义(民享)从保障个人的基本生活权延伸到群体生活的利益如何获得，民权主义(民治)从如何保障和伸张个人的意识表达权延伸到群体同一意识表达权的力量和功能，民族主义(民有)从强调各个人与生具有的平等生存权延伸到我国民族与其他民族争取世界同等地位的和平共存权力。现在我必须试问诸君，你是否真的希望中国未来是一个自由，平等，博爱，民有，民治和民享的新中国，一个真正的自由民主共和国呢？如果你的回答是肯定的，我再问你，你对你现在居住的大陆地区(包括港澳两地)政治环境认同吗？你对你现在居住的台湾地区之政治环境认同吗？如果你的回答是否定的，那么我就肯定地向你说，你已经有了足够的理由从事中国的政治革命。
政治革命的方法 既然我们有了足够的理由从事中国的政治革命，我们就必须认真地，实际地，勇敢地以理性的态度努力以赴，除非你是一个冷漠的中国人。说到革命，我想有些中国人立刻会起反感会怕，原因是在过去的中国历史中，只要一有革命运动就会发生残酷的流血事件，甚至于千百万人的性命丧生，然而在二十一世纪资讯发达的今天，我相信我们中国人已经到达民主、法治、理性和尊重他人生命等应有的水平，我们不能应为一个“怕”字而裹足不前，停滞在走向自由、民主、法治、共和的途中，而任凭中国共产党的马列匪徒们残害我们的同胞，作贱自己的人民，并且阻碍了大陆地区法治民主的进步。或者任凭台湾独立集团份子们践踏台湾地区已有的民主法治和破坏中国和平统一的进展。我相信我们今日的中国人一定有足够的智慧在政治革命的过程中化解残酷的流血危机。 当然，政治革命有两种截然不同的方式，一是和平的政治运作，二是以武力推翻执政党，由于两岸政治环境不同，因此政治革命的形态应有所区别。 有关和平的政治运作方面我认为： 在大陆地区： 1. 积极提倡建立以人权为基础的法治环境。 2. 广泛宣传三民主义思想和五权宪法的政府组织结构言论。 3. 倡导要求军队国家化和强调国家干部是人民的公仆。 4. 以各种方式强烈支持司法机关的独立性和执法力度。 在台湾地区 1. 发动恢复国民大会运动。 2. 倡导恢复台湾省政府组织功能为中国和平统一找回正确的第一步。 3. 要求加强一个属于中国的实用教育改革。 4. 鼓励大陆人士移居台湾省。 有关以武力推翻执政党方面我认为：只要有以下情事发生，热爱自由民主共和国的中国人就应该勇敢的团结起来，武装起义复兴共和国。 1. 两岸执政党以任何理由执行流血式武力镇压。 2. 两岸执政党任何一方发动中国内战。 3. 台湾执政党宣布独立。 4. 在以民主法治条件下促进中国统一走向民主共和国方面对执政党彻底绝望时。
政治革命的对象 现在我就政治革命思想做一个最简单的陈述。孙中山先生发动革命推翻清朝帝制建立中华民国，他的最终目的，就是希望中国将是一个民主共和国，并与其他先进国家平等共存于世。中国共产党则认为他们最能够以共产的方式让全中国人民过上自由民主幸福的日子，能将中国人从贫穷落后中彻底解放，一部份中国人被他们欺骗了，将蒋介石等逼出大陆迁移台湾地区，中国共产党另行建立了中华人民共和国，从此中国共产党把反对者、甚至是原来拥护他的人，都打成反动派、反革命份子，其镇压的名目不一而足。今天，两岸分离分治已经超过了半个世纪的岁月，中华人民共和国一直由中国共产党统治至今，请问，对中国共产党的所作所为你认同吗？中华民国因民主选举由台湾民进党获得政权执政已超过四年，却把台湾带向了分离独立之途。中国的内战似有一触即发的可能……两岸执政党究竟想把我们中国人带向何处呢？我认为我们现在必须在政治思想上做出明确的判断和在政治信仰上做出正确的选择，首先我们必须确定的是：中国共产党的马列余孽们和极端台独份子集团（包括大陆参预人士）是当今中国两岸的反革命份子。
政治革命的首要条件是中国知识份子和资本家必须先行自我革命 政治革命要成功就必须要有足够的条件。中国知识份子在中国走向民主共和的进展上占有非常重要的关键地位，中国知识份子不仅只是宣传自由民主思想以启发民智，也要传承中国文化和科技文明并发展之，以能够将中国“优质化”，并要将中国置于被尊重的世界平等地位，与其他民主先进国家和平共存于世，所以中国知识份子在政治思想上必须是民主共和，必须有自由、平等、博爱、民有、民治、民享的政治信仰，必须坚定这个政治信仰，否则“笔杆子向枪杆子下跪了”，那么中国的民主共和国理想势将遥遥无期。 再说资本家一向是那里有利便往那里去投资获利。在民主国家的社会里，资本家又时时扮成慈善家施惠于社会，目的是发扬人性的光明面。而我们中国的资本家呢？在台湾地区，在李登辉执政前的执政党——中国国民党视台湾地区每一个人都是平等的中国人时，国民党曾努力发展政经与世界经济接轨，这才有了台湾在李某人时代的经济蓬勃期，我想台湾的资本家们是无法否认中国国民党依一个中国的观念执政，曾给台湾地区带来的政经功效的。在中国大陆改革开放后，虽然主要是从中国共产党内产生了新一代的资本家，他们已经知道经济利益给他们自己和中国共产党执政带来了极大的好处，可是他们在中国民主共和的发展途中会给中国带来真正的正面价值吗？从台湾地区政治发展经验中，我们可以看到由于某些资本家们因唯利是图、政商勾结，从政府方面获得庞大政策利益却剥夺了自己同胞的工作机会，不但造成社会道德价值混乱，亦将民主政治发展的正途改变了方向，把他们自己和台独份子集团绑在一起走上了分离中国的不归路，也成为中国两岸走向民主共和国途中的绊脚石。所以我认为资本家们在中国两岸民主政治革命中，不应只以经济利益为借口却模糊了整体中国之民主政治的真正价值。为了整体中国的未来，也为自己在经济领域有更好的发展，就应该在自己的政治思想上自我革命，时时为整体中国的民主政治提供一些有利的行为，不要成为中国两岸走向民主共和国途中的一块绊脚石。
政治革命的基本要求 中国的政治革命如果要以和平的政治运作方式达成，两岸就必须有建全、又具功效的国民大会或全国人民代表大会(全国人大)。为什么？因为要民主就必须尊重这个国家的每一个国民，聆听每一个国民的建言，否则这个国家就不是健全的民主国家。但是要聆听每一个国民的建言又谈何容易，因此在设定的条件下先选出一些代表们，会集各种不同的意见，再带到大会发言讨论表决做出结论，然后交付政府实施，这就是国民大会或全国人大的最基本功能。何况中华民国宪法是由国民大会制订，只有国民大会有权修宪。这也充分表示了中华民国是依中华民国国民的理想和意愿所创立，如果没有了国民大会，就等于没有了中华民国，就没有了真正的民主。所以，在台湾地区因为台独集团坐大后导致了对国民大会组织功能的冻结，从而说明民进党和台联党所进行的各式各样政治活动，实际上就是要消灭孙中山先生所领导创立的中华民国，是一场已经开始和持续发烧的政治斗争运动。至于大陆地区的全国人大早已被学者专家们视为中国共产党的橡皮图章，所以中国共产党如果真心想改革，就必须把全国人大的功能提升到如同中华民国的国民大会的功能一样，甚至更好。这就是我要将恢复国民大会或全国人民代表大会的组织和功能做为政治革命之最基本要求的理由。
政治革命的个人基本条件 1、坚定的政治革命信仰 孙中山先生说：三民主义就是救国主义。但是我还是要提出疑问，为什么中华民国在信仰三民主义为救国主义的中国国民党执政下会遭遇两次亡国危机？第一次发生在大陆地区，在艰辛的八年抗日战争胜利之后，当中国政经民生极度贫乏之时；第二次发生在台湾地区，在以三民主义为政经建设之精神成功之后，当台湾地区政经民生高度富裕之时， 为什么会这样？难道是三民主义不能救中国吗？还是五权宪法不适合中国？在我认为，则是在中国国民党中，有太多的重要领导干部太过崇尚中庸和忠恕之道，只重视“人之出，性本善”，却轻忽了人性的弱点和人格的缺陷与变化，因而淡化了自己的重要政治信仰，减弱了因信仰而产生的力量，更不知如何巩固整个党的政治信仰“三民主义”。因此，三民主义就沦落在学术论述的范围之内被禁锢了。当中国国民党的政治信仰“三民主义”衰退时，整个社会的价值观就会起变化，人性的弱点却开始转强，人格也开始变化。所以在抗日战争胜利之后，当中国政经民生极度贫乏之时，共产党乘机以武装斗争夺取了权利，不少青年人也相信了共产党的甜言蜜语.。而在台湾地区以三民主义为政经建设之精神成功之后，当台湾地区政经民生高度富裕而中国国民党的政治信仰“三民主义”却产生衰退之时，于是台湾地区整个社会价值错乱，笑贫不笑娼，唯利是图，私心大涨。因此群众才倾向了台独集团，有了“划地为王”的心态，多数年青人也只沉醉在资本主义的世界里不能自醒。所以并不是三民主义和五权宪法有什么不对，是因为信仰三民主义的中国国民党被“软化”，被分化，才导致失去了以三民主义主导中国和平统一的政治革命力量。因此，我们必须坚守自己的政治信仰“三民主义”，坚守对民主共和国的政治信仰，再由信仰生出政治革命的力量直至完成这场政治革命。
2. 互相扶持的政治革命情感 强大的政治革命力量是靠深厚的革命情感和团结来巩固的。今天，假如革命志士们还有“一盘散沙的旧病”，促进中国成为自由民主共和国的路程将更遥远，因此我们必须有一个具有统一性且强而有力的组织，能够做经常性和统一性的政策宣导，一个公开性的组织领导全世界的革命志士，从而能唤回“冷漠的同胞们”。大家在这个组织领导下互相扶持达到世界性的串联，这才能真正发挥政治革命的力量。
3. 不怕死的政治革命勇气 一个庞大的清朝帝国最终被人数不多的革命先烈们推翻，原因除了有共同的坚强的政治革命信仰外，就是一个不怕死的政治革命勇气，虽经多次起义的失败但最终还是成功。虽然现在中国的情况与清朝当时不同，但是要达成革命事业成功的道理是一样的，只是政治革命的方法有所改变，所以只要每一个革命志士都有不怕死的政治革命勇气，自由民主共和的新中国就一定会实现。
结论 在柏林围墙被推倒后的十四年岁月里，我们并没有看到德国有任何混乱的局面，也没有看到德国人有过度的长时间的激情表现，只看到德国人在默默地建设他们的国家和勇于认错，并承担因“希特勒”所产生的人道赔偿。虽然和平的荣耀给予了美、苏的两位领袖，其实真正带给世界和平的贡献者应该是所有的德国人。因为只有在东德人民勇敢地彻底地拋弃了马列思想和共产主义之后，和在西德人民诚心诚意的包容之下，全体德国人都已经觉醒到必须建立“一个统一整体的民主共和国家”才能够真正给德国人带来希望，德国才能够真正实现和平、统一与发展。今天德国在政治经济上的进步和在国际上的被尊重，不就是我们中国人最好的榜样吗？反观中国共产党的马列余孽们和极端台独份子们的所作所为，不但没有给现在的两岸中国人民带来民主与和平的希望，反而造成了人民的更大痛苦和国家分裂的巨大危险。据此，难道我们还要与当今中国两岸的反革命份子大谈什么中庸和忠恕之道吗？ 在中国走向自由民主共和的政治革命过程中，另外还有一个决定性的条件，那就是现在的中国人民解放军和中华民国国民革命军对民主共和的信念与追求。也就是说，在这两个不同的军事团体里是否存在着这样一个共同的理想和意愿？说道底，就是是否愿意共同保卫一个完整的中国和保护自己的同胞在一个统一的国家里享有自由民主，共同护守一个真正的自由民主共和国。我期望两岸军事团体的表现，能让我们视中国人民解放军和“中华民国国民革命军”同为一个整体，更期望在今后中国的政治革命过程中，只有和平的政治运作，或只有武装起义，而没有有武装斗争。从而为中国民主、统一与和平的最终实现而奋斗。 |
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