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栏目主持：葛红兵

卫慧--你到底得罪了那路神仙

文/青锋

首先，我要申明，本人不是卫慧小姐的崇拜者，也不和“宝贝”有丝毫的瓜葛和恩怨，更谈不上交情，我之所以如此罗嗦地阐明这一点，既不是要急于撇清和我们的“美女”有瓜田李下之嫌，也没有丝毫要讨好卫慧小姐的讨伐者们的意思，好让他们看完了我毛遂自荐替人代写的怨状之后，不至于对我也乱扔大便和狗屎之类的污秽之物，因为我有的是好胃口，无所谓！！（当然也许这只是我的自作多情而已，我不一定有资格享受这样的特别“待遇”）我只是想告诉读者一个非常明确的信息，我为卫慧小姐摇着小旗鸣怨呐喊完全是因为本小姐想给那些所谓视“美女”作家为洪水猛兽，对“新新人类”嗤之以鼻，大叫特叫“今日天下文学大势已去矣！”的伪道学、伪文人、伪君子和所有具有男尊女卑的臭大男子主义的男人和女人们以一顿“洪七公”的打狗棒法，并且是迎头痛急，决不手软和留情，凭他是什么文坛元老什么文学泰斗什么大碎嘴的评论大家，谁都别对我叫嚣棒下留情，没用。

一本《上海宝贝》，让卫慧小姐在国民眼睛里臭如狗屎、贱如娼妇的同时，也着实让她火了起来，所以我在这里忍不住要说：卫美女，擦干脸上的唾沫痰迹和眼泪，暗自窃笑吧！没有什么大不了的。虽然我知道千夫所指，唾沫如潮可能会让一个弱女子死得体无完肤，丑若浮尸，非常难看。但我相信你该是个另类坚强的女人，至少是我衷心的希望你真如你书里写的那样，活得自在洒脱，想哭就哭，想笑就笑，想做爱有做爱，想做秀就做秀，想颓废就颓废的无畏的女人。管他妈的什么破世俗、旧礼教、老传统通通给我见鬼去吧！！！

《上海宝贝》何至于引来一场类似文革的大批判大辩论，大报、小报、破报、网络、杂志、电台、电视到处可见可闻对《上海宝贝》的褒贬不一的喊声和文章，当然是毁多誉少，一时间唾沫、浓痰、狗屎、人屎、羽箭、大棒，大家同仇敌忾、气势如虹、步调一致地毁着我们的“宝贝”和“宝贝”的制造者，丝毫没有一个人对我们的“美女”和“宝贝”发扬一下中华民族“怜香惜玉”的传统美德，这一刻褒意词竟然也会成为过街的老鼠，人人喊打。这究竟是为什么？难道在经历了文革梦魇之后的国人这么快就已经忘了大字报小字报曾经带给我们的到底是众口铄金的快感，和以公报私的窃喜，还是无法回首的切肤之痛和被蒙蔽被愚弄的大傻瓜的尴尬。我想一直自诩为人类精英的国人不该得这样的健忘症，毕竟还没有到老年痴呆的年纪。

那就只有一个解释，国人本来就好这一口，喜欢看见有人踹了什么东西一脚就不问青红皂白地冲上去加上第二脚，第三脚，直至N脚，虽然有的人在伸脚的时候还在狐疑和犹豫，这被踹的会是谁？我这一脚为了什么？到底他（她）该不该被自己或其他任何人踹？有没有必要？... ...想过也犹豫过，但最终还没有来得及想出个所以然来，脚就已经重重地落到了别人的脸上，因为不踹就没了立场，没了清白，甚至没了阶级。请各位注意，他踹的是脸而不是屁股或别的什么地方，大概人的脸是人体上皮最厚实耐用，抗摔抗毁的地方，没见什么地方都要穿衣服，就脸不用吗！虽然中国有句老话：打人不打脸，毁树不剥皮。不打脸怎么解恨、怎么带给自己痛击仇人的快感，（这种快感对有这个癖好的人来说一定好过了做爱的高潮），怎么好让别人死得利索和难堪呢！但的，各位观众，要解气，要发泄，要表现，要开涮，要示众也别拿这么个娇娇弱女子啊！何况人还是个文化人，美媚啊！虽然卫小姐的身体浑圆了一点也不会比一个大老爷们经得起揍啊！其实，比卫小姐适合的人选多了去了，我看贾平凹的《废都》就是块上好的材料，为什么就没有人慧眼识宝，把我们的名作家好好地拿出来开涮解闷寻开心呢！因为怕惹怒了名人不好收场，没有这个小胆？还是因为怕批人不成反累自己成众矢之的，划不来？是因为《废都》不够色情和纵欲，还是不够寻欢作乐？是《废都》不够淫秽，还是它没有宣扬虚无主义？还是我们广大的爱憎分明的读者专家尊老？我看都是又都不是，因为《废都》在色情和奢淫方面与《上海宝贝》相比有过之无不及，正版书上到处可见口口口口口口（作者删去三百十二字）这个标记，试问贾先生这算什么个意思？既然已经删去了，何必再来这一套花马屁的猫腻呢！还不就是为了吊读者同志们的胃口，让大家自己去浮想联翩吗？通俗地说就叫意淫。反正只要不是白痴的成年人大多都会想得出这口口口口口口里该演绎些什么样的好戏，而作为知名作家，老贾也免了瓜田李下之嫌疑和别人在背后指指点点、说长道短的指责他为老不尊，文风不正，宣扬奢乱淫糜的生活等等。哈哈哈！老贾啊！别把我们广大读者都当二百五耍了，你这行径就象一个妓女蒙着脸卖身，以为这样就干净了，可以撇清卖淫的嫌疑了，可能吗！但是，为什么就没有人去批《费都》呢？或批老贾呢？究其原因有几点，第一，老贾是个名人，那些所谓笔锋犀利，反映敏捷，视自己为文坛的守护天使的评论家们感觉没有得罪他的必要，可省的事就省了吧！（可惜本人才疏学浅，根基太浅，不然我到是愿意做个不畏权贵的先驱）第二，老贾的《废都》得了个《人民文学》1991年度优秀作品奖，被称赞为：背景广阔，用典甚多，寓意也可谓深刻，谁批他不就是自己找死，公然与“人民“为敌吗？（其实，就我愚见，《废都》那不伦不类的半白话半文言，满纸就是男盗女娼，寻欢作乐，偷情自慰的龌龊东西，没有见有多深刻的寓意和广阔背景可以借鉴和启发后人积极向上的。）第三，因为老贾是个男人，这也是最重要的一点，男人自古就可以三妻四妾，写点口口口口口口和XXXXXX之类的东东算得上什么！反正什么文联，什么协会，什么出版社大多都是雄性动物在做着主呢！在对待女性是否能够彻底与男性平等的问题上，特别是对待女人在性方面是否可以取得主动权的问题上，平时勾心斗角的男人是不用窜供就可以做到口调一致的。

当然，打手们拿这么个美才女出气解恨或示众一定有自己的道理。比如说：通篇是呻吟、床第交欢的色情文字，内容格调低下，宣扬虚无主义、低俗颓废的人生观、并夹杂淫秽内容，媚外崇洋了，伪新新人类等等，更有甚者，有一个自称是东施的看样子已经到了绝经期和更年期的老丫挺的，竟然恬不知耻地跳出来叫嚣什么：“让卫慧之流看到我笔下的性交之后立马惭愧得一头撞墙去吧”，既然同是女人何必相煎太急。（如果东施女士不是女人，就有可能是某位鳏居多年，性器官的功能除了撒尿就已经没有别的什么事情的，无法从性交来获得快感的中老年男人）殊不知，性的经验和从中获得的快感，并不是你多吃了几年米饭，早结了几年婚，多了几次性行为就可以肝气十足地对后来小辈说：小弟弟、小妹妹们，我是“革命“前辈，好好跟我学习吧！然后你们的性快感和性经验就可以天天向上了。结婚六十年的女人从来没有获得过性高潮带来的快感的多了去了，这事情就和有志不在年高是一个道理。各人的生理结构和在做这件事情上的好恶和投入不同，体会和感受也就不尽相同，又不是评职称发工资，工龄长的就该多拿多占啊！再说了现在三十年工龄的人都在排队领下岗征呢！

我还想问问东施女士，既然你放出这句狂言，要不要开个性生活学习班啊！要不要收学费啊！由你来做主讲，教人如何叫床，如何性交才能够获得最大的快感，因为看你老的口气好象全世界的人除了你谁都不会性交做爱，只有你的性交才够灿烂辉煌，才够绚烂夺目，才够感天地泣鬼神，才配一边做一边无比欢快地以多明戈的姿态唱着咏叹调班地叫着床。真不知道你是假肤浅，还是真的根本从来没有领略过性爱的美好，不然何至于口出如此的屁话，就你这个年纪如果真的在这方面还是把好手的话，那你一定比卫慧小姐要骚情得多得多，做作得多得多，不过可惜的是，现在才跳出来表演是不是有点完了，穷凶极恶的，而且已经满身赘肉了，活像个因为生活落魄而不得不再度出山甩卖一身过了保质期的肥肉的老妓女，我想没有多少人会有胃口看的，并且还显得挺不仗义的，踩着别人的脸为自己扬名立万。第一个敢吃螃蟹的人才是英雄，第二个就是嘴谗了，知道吗？？还有，要不要让某个媒体为您老举办一场叫春擂台赛，让广大劳动人民聆听您高超的叫床“艺术”，不然就埋没了您的天赐奇才啊！岂不暴殄天物。不过可想而知，老猫叫春的声音绝对不会绕梁三日，让人如听仙乐耳暂明的，不吐了三百年的隔夜饭就是好的了。老丫挺的，我看你就歇菜吧！别丢人现眼了。

其实，要说色情卫慧的《上海宝贝》绝对比不了老贾的《废都》，更别说是劳伦斯，乔伊斯，米勒等人的作品了，要说颓废，也无法和艾伦.金斯堡那“垮掉的一代”相提并论，那为什么就是有人喜欢抓住了“宝贝”的小辫子不放呢？我看有几点：第一，因为她是个女人，第二，因为她是个出自名校的有才情的女人，第三，因为她是个漂亮的女人，第四，因为她是个敢爱敢做的漂亮女人，第五，因为她不把男人当是那根葱的漂亮女人，第六，因为她不怕羞红伪道学的脸，敢对世界大叫我爱性交的漂亮女人。

综上所说，归根结底还是因为卫慧是个有着自己独特个性的漂亮女人，女人。中华民族在经历了母系氏族以后，就一直是由雄性统治着这个世界，国人已经习惯了，并且是不知不觉地站在男性的立场上，以男性的眼光来看待一切问题的是与非，善与恶，美与丑。唐朝虽然出了个女皇帝，但在几千年的君王统治中也只是昙花一现而已，她对中国历史的功与过也才是近期在媒体的诸多“戏说”中才得以平反的。文化界亦是如此，大诗人，大词人，也是以男性居多，女才人充其量不过是锦上添花的角色，能被后人所知的更是寥寥无几。现代文坛也是以男性为主导，女作家虽然比以前多了不少，但究其地位还就是皇上身边的宫女。难道是女人脑子里天生缺根经吗？不是，而是女人所处的社会地位禁锢了她们的思想，阻碍了她们的灵魂，所谓：女子无才便是德，就是这个狗屁道理。老祖宗认为身为女子者连脚都不可以随便放，更别妄想开放思想了。当然，更蹦说女人想风流了，男人三妻四妾好象是理直气壮的事情，女人就一定得从一而终，守什么妇道，有谁见过给男人立贞洁牌坊的？人们一直在叫嚷着男女平等，请问男女在什么时候何尝又真正地平等过？在高唱妇女能顶半边天的中国的今天，就不久，还有人把让妇女回家的口号叫到了人民代表大会，这就是今天中国妇女的平等地位吗？

我们的“宝贝”是个不会识时务的人，竟然无法无天、狂妄自大得公然向男性宣战（暂且不去管她是有意无意思），让她的主人公COCO有一个性无能的中国男朋友，和一个脸上挂着纳粹高统靴的德国性伙伴，贾先生的《废都》也没敢肥水流了外人田那！这不是往我们中国男人脸上抹屎，屁股上涂黑吗？虽然的确有人调查了说过：中国的男人绝大部分性能力底下，已经无法满足女性的日益增长的性要求，但那是家丑，如何能够外扬啊！况且中国的现在正好当着权的那批中年文人，那批坐惯了办公室，开多了会，少了点运动的男性知识分子，有可能在那“绝大部分”的居多啊！“宝贝”你怎么就这么没有个眼厉劲啊！你说不紧你的《上海宝贝》还紧谁的。

有人说卫慧：是涨潮后被潮水冲上岸的欢快的鸭子，退潮后再也动弹不得了。是的，卫慧没有说自己是从天上掉下来的天鹅，（当然更没有说自己现在已经瘫痪在床，非得靠着仰人鼻息苟活）哪只天鹅不是从一只丑小鸭开始的呢！谁生就一双洁白美丽的羽翼呢！金子还是埋在沙土里的呢！更何况是人，那有十全十美的啊！

有人说卫慧 ；是个不离名利，欲望强烈的主。试问：谁不贪图名利？谁没有欲望？别在这里怀揣着道德经卖淫，假充什么贞节烈女和正人君子了，说不定看起口口口口口口来就是你第一个湿了裤子。中国的文人，假正经的比比皆是，没有见那庄之蝶吗，刚搞完女人裤子还没有系好就人摸狗样的上台给人做报告去了，所以现在社会上才会流传这么一句话：著名作家爱文学，爱文学青年，更爱文学女青年。我想大概就是这个道理了。说到名利就算是跳出三界外，不在五行中的佛家还为一个小小的主持争它个你死我活呢！更何况浊世红尘里的凡夫俗子啊！有欲望，贪名利没有什么好害羞的，就看你怎么把持这个去得到这些东西的度了。更何况我们的“宝贝”只是对和吃饭一样重要的性有一点自己的要求罢了，连圣人都说：食色性也，我们说说有何妨！对名的贪图就更不值得一提了，作秀的文人多了。说到这里本小姐有个疑问，为什么文人就不好作秀？那条法律规定了文人不好作秀？作秀好象成了演艺界的专利了，受人瞩目的人就可以称为明星，明星作家何尝不可！

春风文艺出版社布老虎丛书总策划安波舜最近因为卫慧的《上海宝贝》苦恼不堪，他说当初因为觉得这种另类小说也应该受到关注，所以出了这本书，但没想到卫慧那么喜欢作秀，搞出那么多叫人津津乐道的作品之外的事。为此他很苦恼：布老虎的追求是“创造永恒，书写崇高”，而卫慧的做法，他像吃了苍蝇一样难受。安波舜痛惜卫慧不珍惜自己的作家形象，并表示“布老虎”不会再跟她有任何合作。（这段摘自网络）

我说你个姓安的，我怎么看你整个是一个甫志高的形象啊！这段讲话就是你的自白书了吧！用得着这么个熊样吗！如果说你当初拍板出《上海宝贝》还有一点商业的头脑和伯乐识才的慧眼，那么现在说了这段话后的你无疑已经蜕变成了一颗头重脚轻的墙头草，哪里风大往哪里倒。如果是为了推卸责任，我看是不是完了点，祸已经闯了，这段话也就让你在收拾残局的时候自己骗骗自己，如果是为了保你头上的那顶小小的乌纱帽，看来你对名利的追求不比其他任何人少。如果都创造了永恒，都书写了崇高，谁来写那些不永恒的不崇高的啊！辨证唯物主义该去好好补补课课了，再这么不学习乌纱早晚难保。

女性被男性控制和书写的时代已经过去了，至少在象卫慧那样的“新新人类”的道德词典里已经再也找不到它们的踪影了，女人可以有自己的性生活，性要求，性体会，性不该再是神秘和讳莫如深的，更不是无耻下流的，食色性也，它对人类来说和吃饭穿衣一样的重要，是不可缺少的，它也该是美丽圣洁的。女人有权利把性无能的男人甩下床去，女人在性交的过程中也不再是被动和无奈的，想叫就该叫，没有什么好难为情的，女人有权利和男人一样充分享受性的快乐，玩男人喜欢玩的游戏，道德的观念应该随着时代的脚步也不断地调整自己的步伐，如果传统的道德观抹杀真实的人性，那它一定会被这个时代所灭亡，不要也罢！

卫慧，站直了别爬下，坚持自己认为值得坚持的东西，别管别人怎么说，你已经走出勇敢的一步，走到底就是你想要去的地方.

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