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        最近，由湖北教育出版社出版的五卷本“新媒体散文”丛书，引起极大的反响，国内各大媒体纷纷予以评论，同时，一些学者亦对“新媒体散文”这一概念的命名和它的含义表示质疑。为此，记者采访了该书的主编王义军先生（以下简称王）。

    记：这套丛书产生如此大的反响，恐怕是你始料未及的吧，因为它毕竟是一套选本。

    王：应该说，还是有所准备的，因为我们一开始的定位就非常明确，要出一套迄今为止中国最大规模的中产阶级散文丛书。就我个人的看法，从2001年开始，中国的散文已经进入了一个可以称之为新媒体散文的时代，而中国的中产阶级文学也正式崛起。这一年的标志事件是，就是这套五卷本“新媒体散文”的出版，这套丛书几乎囊括近年来所有活跃在新式媒体上的散文作家，它是迄今为止新媒体散文的一次最大规模的结集，也是中产阶级作家的一次最大规模的集结。

    记：新媒体散文这个概念好像第一次听说？它该如何理解？

    王：新媒体散文当然是指刊发在新的媒介上的散文，在这样的规定下，我们首先会想到网络散文，但是，除此之外，我也愿意把目前各类纸质媒介上刊发的都市小品纳入我的视域--后者无论是载体还是文章都已经迥异于传统，我指的是它们的品质。

     记：你说的品质是指什么？

     王：就是指中产阶级文学的品质吧。一是它的价值立场，就是中产阶级的立场，罗素说：“自由主义是新兴中产阶级的产物，商业和工业正在靠这一阶级得以发展，所以与贵族--同样与君主的特权所代表的顽固传统，是对立的。因之自由主义的主旨就是宽容。”“自由主义态度的压倒一切的特性就是对个人主义的尊重。”“个人主义的学说主要是一种理性主义理论，把理性提高到最重要的地位。”罗素所概括或倡导的这些价值观，大体上也可以用来概括新媒体散文的总体价值取向。我们也可以说，五四启蒙文学要倡导的，就是这样一种中产阶级的价值观。二是这种散文的叙事风格。我觉得它追求的是轻松、幽默、诙谐、智慧，这些都是传统散文所望尘莫及的。新媒体散文充满智慧、机智而有力量。新媒体散文的所谓的“酷”，所谓的另类感，说穿了，其实就是把智慧和知识推向极至。对于知识、理性以及共同认知的尊重，是这一批散文作者的重要特征。新媒体散文同时还追求优雅的风度。新媒体散文，如果在传统的散文家看来，是不可以想像的，这里没有国家和民族的大事，更多的是风花雪月，是写如何过一种体面优雅的生活，一种小康的日子，即使许多读者无法达到这种小康水平，但是，年轻的读者仍旧是心向往之--这就使这类散文在青年人中特别受欢迎。与此相适应，新媒体散文在叙事上的风格以及审美趣味，同样追求这种优雅，如强调快节奏（将时间转化为空间就是篇幅短小），强调题材的随意性，强调文字的鲜活感或机智性，这些实际上可以看成一种休闲性体现。我们也可以从总体上把握，就是这类散文实际上强调的是一种优雅的风度。

     记：中产阶级在中国毕竟是少数，而你们却在大力倡导，我知道，有些作家和评论对此十分不以为然，认为你们在作秀，因为大量的农民、下岗工人以及更深刻的社会问题需要我们作家关注。

     王：关注民生与倡导中产阶级并不矛盾，因为只有中产阶级壮大和健康发展，社会矛盾、贫富分化等诸多问题才会得到根本解决。中产阶级是社会稳定和进步的最重要的力量。

     记：这样的中产阶级作家多吗？

     王：由于上海、广州、北京、深圳等城市已经形成十分可观的白领阶层，加之这几年在这些地区出现了一些完全以白领为受众的新生媒体（如都市报、晚报或网络）大力倡导和刊发一些以“酷”自居的散文，新式的散文至少在气势和数量上完全超过了传统风格的散文。新媒体散文的作者多为年轻的白领。他们生活在这些相对发达的城市。我们在选稿时注意把握两个标准，一是人，要年轻，是新兴的中产阶级，一是文，在新媒体上发文较多，而且很受欢迎的。新媒体散文的主要写手和读者就是中国新兴的中产阶层，它们有较良好的经济地位、较良好的知识智力与修养，他们不再像传统作家那样具有宏大叙事的宏愿，也不宥于个人情感的狭小天地，他们关心社会时代与生活的方方面面，但在叙述中他们讲究节制、自由、智慧。

      记：我记得你在一开始就说，这一年是中国中产阶级散文正式崛起，这种说法是不是有些武断？

      王：我最近恰好读到清华大学的一位学者李培林先生的一篇文章，他说，“2000年中期以后，消费市场形式开始有所好转，这也可能意味着，新老中间阶层的更替已经大体完成，经过阵痛之后，新的中间阶层正在逐步形成。”（《新华文摘》2001年第6期）他的判断和我们的基本吻合。

      记：现在大家都喜欢给作家群命名，但是，这些名称大多昙花一现，你将来会不会遇到此种尴尬？

（《新媒体散文》丛书，王义军主编，湖北教育出版社，2001年7月出版）