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要常常喜乐,不住地祷告,凡是谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意.帖前5:16-18
爱筵-通向死胡同的路線圖
    
通向死胡同的路線圖

    作者:孫大衛    文章来源:本站     更新时间:2006-4-14 

 

  “爲耶路撒冷求平安”(詩122:6)已成爲這一年家庭教會的代禱主題。是的,每一個願明白神話語的人都應該好好理解詩篇中的這一經文。最近“中東和平路線圖”再次吸引了人們的注意,有許多肢體問,究竟什麽是“中東和平路線圖”?
   伊拉克戰爭結束以後,美國布希政府基於自己在中東地區的戰略利益考慮,同時也是爲了安撫阿拉伯世界激烈的反美情緒,回報某些阿拉伯國家的政府在伊拉克戰爭期間給予的支援,急於趁熱打鐵,“推進中東和平進程”,今年4月底迫不及待地抛出了所謂的“中東和平路線圖”,試圖分三個階段解決以色列與其阿拉伯鄰邦之間持續已達半個世紀之久的衝突。
   這一和平新計劃是由美國、歐盟、俄羅斯和聯合國共同制定的,致力於2005年前解決以色列和巴勒斯坦之間的衝突。該和平計劃的第一階段(截止2003年5月):要求巴勒斯坦安全部隊控制激進的伊斯蘭民兵組織,這些組織從2000年9月至今持續32個月之久的衝突中發動了無數起針對以色列的槍擊和爆炸事件。同時要求以色列撤出巴勒斯坦城市,停止擴建猶太人定居點。第二階段(2003年6月-12月):要求巴勒斯坦方面進行選舉,並於12月以前在臨時邊界內建立獨立有主權象徵的巴勒斯坦國。第三階段:結束以巴衝突(2004-2005):2005年前達成最後協定,解決兩國最終邊界、耶路撒冷的最終地位、巴勒斯坦難民問題,採取措施在以色列與敍利亞和黎巴嫩之間達成和平解決方案。阿拉伯國家與以色列的關係完全實現正常化。
 所謂的巴勒斯坦地區,指的就是聖經上所說的以色列地,又叫應許之地、迦南地。西元132年(即主耶穌被釘十字架後100年左右),猶太人第二次掀起了反抗羅馬暴政的大起義,結果遭到羅馬軍隊的血腥鎮壓。起義以慘烈的失敗而告終,猶太人復興以色列國的夢想徹底破滅(參見徒1:6)。羅馬皇帝在耶路撒冷的瓦礫上建造了艾利亞?卡貝多利那城,禁止猶太人踏入這個地域,並將以色列地(即迦南地)改名爲巴勒斯坦(由聖經上記載的與以色列民世代爲敵的非利士族的名字演化而來),爲的是要讓世人永遠遺忘這裏曾經是猶太人曾經世世代代居住過的地方。因此後來居住生活在以色列地的阿拉伯人就被稱爲巴勒斯坦人。歷史學家們推算,當時以色列地總共只有300萬猶太人。經過西元前後100多年內三場大起義的失敗,約有150萬猶太人被殺。剩下的少數猶太農民仍留居在北部的加利利地區,其餘猶太人則幾乎全部被羅馬當局逐出以色列地,分散到各國。從此結束了這個民族在迦南地生存了1300多年的歷史,進入了一個長達1800年的民族大流散歷史時期。西元638年,奧瑪爾成功地率領伊斯蘭教徒佔領耶路撒冷,耶路撒冷就此成爲伊斯蘭教的天下,此後數百年間,大批阿拉伯人遷入巴勒斯坦地區(即以色列地,又稱迦南地),因而被稱爲巴勒斯坦人。西元691年和703年,伊斯蘭教徒先後在聖殿的遺址(摩利亞山)上建立了兩座大的清真寺,即聖石拱頂清真寺和阿克撒清真寺。正如衆先知和主耶穌所預言的那樣,聖地不斷地遭到外邦人的踐踏和蹂躪。
  1947年11月29日,聯合國大會通過關於巴勒斯坦分治的181(二)決議,決定於1948年在巴勒斯坦地區(即以色列地)成立阿拉伯國和猶太國。1948年5月14日,亡國近2500年的以色列奇迹般地重新誕生在他們列祖世世代代居住過的土地上,然而神應許賜給爲業的土地,當時他們僅僅控制著56%。應許之地最中心的地帶,即猶大全地和撒瑪利亞卻被聯合國劃爲阿拉伯的領土。耶路撒冷及其郊區則作爲一個獨立的主體由聯合國管理。極端仇視猶太人存在的阿拉伯世界在當天就聯合起來,傾全力妄圖將新生的以色列國扼殺在繈褓之中。然而,神的旨意不能攔阻,從1948年到1973年,經歷了四次中東戰爭之後,弱小的以色列非但沒有從世界地圖上被抹殺掉,反而節節勝利,並於1967年從阿拉伯人手中奪回了聖城耶路撒冷和猶大、撒瑪利亞全部地區。以色列複國以後,猶太人分批從分散到的世界各國遷回了應許之地,他們當中有相當一部分人選擇定居在約旦河西岸阿拉伯人占主體的猶大和撒瑪利亞地區以及地中海東岸的加沙地帶(即聖經上說的迦薩),形成了一個個星羅棋佈的小聚居區,這就是世人所說的猶太人定居點。阿拉伯人非但沒有剿滅以色列,反而連吃敗仗,很多原先居住在巴勒斯坦的阿拉伯人爲了躲避戰火,不得不外逃到世界其他國家,這就是新聞媒體上所說的巴勒斯坦難民。巴勒斯坦人從未放棄毀滅以色列,把猶太人重新驅趕出以色列地的行動綱領,數十年來在穆斯林世界和某些別有用心的大國支援下,成立了一個又一個極其邪惡的伊斯蘭教恐怖主義武裝派別,配合阿拉伯國家的軍事行動,掀起了一浪又一浪殘害以色列平民的恐怖活動。以色列周邊的安全環境也十分嚴峻,雖然埃及和約旦在美國的主持下先後與以色列和好,但西北鄰國敍利亞繼續堅持奉行極端敵視以色列的政策,公開支援哈馬斯、伊斯蘭聖戰組織、巴勒斯坦人民解放陣線、阿克薩烈士旅等巴勒斯坦激進組織,意圖剷除以色列而後快。北部與黎巴嫩的邊界尤爲緊張,伊朗和敍利亞支援下的真主党遊擊隊不斷向以色列無端挑釁,蓄意製造事端,不時向以北部地區發射“喀秋莎火箭”,與以軍交火,成爲威脅猶太民族生存的一個重大隱患。
  撒迦利亞書12章談到耶路撒冷在末世要成爲令人昏醉的杯,天下萬國都會對這座神聖的古城垂涎三尺。歷史早已將這幅畫面栩栩如生地展現在了我們面前。耶路撒冷只不過是群山環抱當中的一座小城,以色列也不過是個彈丸之地的小國,卻牽引著如此多人的心,吸引了國際社會如此熱心的關注。最近美國、歐盟、俄羅斯和聯合國這些“重量級的國際大腕兒”聯手抛出“路線圖”,就是一個明證。美國從70年代末起,一任接一任的美國總統挖空心思,想要找到一條解決衝突的方法,留下的卻是一次次的失望、怨恨和憤怒。第一次海灣戰爭結束以後,老布希(即現任美國總統小布希的父親)同樣爲了報答阿拉伯國家的支援,向以色列政府施加壓力,與巴勒斯坦人進行和談。克林頓上臺以後,爲了使自己的大名標榜千秋,更是變本加厲地“推動”所謂的中東和平進程,甚至不惜以凍結對以色列的財政援助相威脅,促成了所謂的《奧斯陸和平協定》。但這又怎麽樣呢?巴勒斯坦人還不是又重新訴諸於暴力,導致了更多的流血衝突嗎?2000年9月隨著戴維營“最後地位問題”和談的破裂,巴勒斯坦人又一次掀起了瘋狂殺戮以色列平民的武裝起義,以色列地又一次陷入了一場前所未有的恐怖主義瘟疫當中,一直持續到現在。事實證明,巴勒斯坦人根本沒有任何和談的誠意,除非猶太人被趕進大海,重新被驅逐出以色列地,以色列這個國家永遠從世界地圖上消失,否則他們絕對不會心滿意足,任何推動和平的努力都會注定以失敗而告終。在戴維營會議上,當時的以色列總理巴拉克攝于克林頓政府的淫威,爲了成全這位即將下臺的美國總統,居然同意割讓出95%的猶大和撒瑪利亞地區(就是新聞媒體上常說的約旦河西岸地區),並將聖城耶路撒冷的東區“歸還”巴勒斯坦人,甚至準備將聖殿山——以色列民的靈魂和象徵(可以比作中國的天安門廣場和故宮)也慷慨贈送給他們的仇敵。結果如何?巴勒斯坦阿拉法特卻拒絕簽字。誠實的人們只要留心一下大多數巴勒斯坦民衆積極支援的哈馬斯、伊斯蘭聖戰組織、巴勒斯坦人民解放陣線、阿克薩烈士旅等激進組織的行動綱領,只要仔細觀察一下巴勒斯坦民族權力機構的真實意圖,都會得出同樣的結論。然而,聖經上清清楚楚告訴我們,縱然仇敵如何倡狂圍繞攻擊複國後的以色列民,但在鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的神懷裏,他們必不怕遭害。“我必使我民以色列被擄的歸回,他們必要重修荒廢的城邑居住,栽種葡萄園,喝其中所出的酒;修造果木園,吃其中的果子。我要將他們栽於本地,他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的神說的。”(摩9:14-15)
 諸位讀者,如果你瞭解了以下這些簡單的事實,你就會明白爲什麽以色列政府絕對不會輕易地屈從於外部壓力,放棄對猶大和撒瑪利亞地區的主權要求了。先知以西結早在2500年前就領受了神的默示,“人子啊!你要對以色列山發預言,說:以色列山哪!要聽耶和華的話。主耶和華如此說:因仇敵說:‘啊哈!這永久的山岡,都歸我們爲業了!’”“所以你要指著以色列地說預言,對大山小岡、水溝山谷說,主耶和華如此說:我發憤恨和忿怒說,因你們曾受外邦人的羞辱,所以我起誓說,你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。”但是您知道嗎?現在北起基利波山,往南延伸到示劍、伯特利、希伯倫,東至約旦河穀的以色列的大山小岡、水溝山谷(就是新聞媒體上常說的約旦河西岸地區),現在仍處於外邦人(即巴勒斯坦人)的控制和羞辱之中,而且世人居然要將神命定賜給以色列民的土地中最中心的部分分割出去,在上面建立起一個阿拉伯人統治的伊斯蘭國家!!我們不妨來看一看約旦河西岸幾座主要城市的歷史淵源。耶利哥城是約書亞帶領以色列民進迦南地(即以色列地)時攻取的第一座城市。主耶穌曾經在耶利哥城附近治好了兩個瞎子。希伯倫是大衛被膏爲以色列王的地方(撒下3:3-4),以色列人的列祖亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各的墳墓也位於該城的麥比拉洞裏(創25:7-10;35:27-28;50:12-13)。以色列人進入迦南地以後,迦勒抓住耶和華神的應許,得希伯倫爲業(書14:6-15;15:13-14)。伯利恒在耶路撒冷以南17公里處,在猶大諸城中爲小(彌5:2),約瑟的母親拉結生便雅憫難産而死,雅各就把她安葬在伯利恒(創35:19),這裏是大衛的家鄉(撒上16:1-4;17:12),主耶穌就降生在這座猶太城市的一個馬槽裏。距離耶路撒冷以北60多公里的地方,還有一座著名的城市叫示劍,現在已更名爲納不盧斯,處在以巴路山和基列山之間(先知以西結所預言的以色列山的一部分)。雅各的女兒曾在這裏被希未人、哈抹的兒子示劍玷污(創33:18-34:4),約瑟的骸骨就被葬在示劍,而且做了約瑟子孫的産業(書24:32)。以色列歷史上很多重要的事件都發生在這裏(士9;王上12等)。但是現在的事實是,包括這些城市在內的以色列山地現在已經不再是猶太人的合法領土,撒但爲王的這個世界在美國的領導下要逼著以色列政府出賣他們的靈魂,把神應許賜給他們列祖永遠爲業的心臟地帶永遠割讓給殺害自己兒女的仇敵,而且要在上面建立一個獨立的、有主權象徵的巴勒斯坦國!
 代表居住在以色列地的阿拉伯人利益的巴勒斯坦權力機構欺世盜名地說,他們放棄了滅亡以色列的主張,然而他們卻始終堅持400萬巴勒斯坦難民重新回到以色列地的頑固立場。明眼人誰都能看得出來,如果以色列政府同意這一要求將會意味著什麽。以色列是個小國,現在居住在以色列地的猶太人只有不到500萬人,目前阿拉伯人達到300多萬,如果允許世界其他地方的其餘400萬巴勒斯坦人回到以色列,阿拉伯人就會在數目上超過猶太人。也就是說,猶太人就會淪爲少數民族,那麽這個世界上唯一的猶太人的民族國家就將名存實亡。以色列如果接受了這麽一個苛刻的條件,就等於是甘願自殺。阿拉伯人不可告人的險惡用心昭然若揭。巴勒斯坦權力機構雖然表面上、口頭上宣佈不再以消滅以色列爲最終綱領,然而他們這種煞費苦心“英明的”和平演變戰略,與哈馬斯等極端組織採用血腥暴力的手段妄圖毀滅以色列的野心又有什麽本質的區別!難怪巴勒斯坦難民“最終地位問題”不解決,不奪回耶路撒冷他們就不在和平協定上簽字!這也就注定以美國爲首的四方制定的“路線圖”計劃同樣難逃失敗的覆轍。所以許多以色列人說,認爲“路線圖”比“奧斯陸協定”更糟糕。

  主耶穌站在橄欖山上,俯瞰他將來要在榮耀中再一次降臨的聖城,卻發出了這樣一個偉大的預言:耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日期滿了。1967年,以色列從約旦手中奪回了耶路撒冷,已經浪迹漂泊太久的以色列民終於如彌賽亞所言,重新回到了千百年來在淚水和悲痛中渴慕著的家園。神的恩賜和選召是沒有後悔的。耶路撒冷不屬於人,只屬於神和他指著自己的永生起誓應許賜給的百姓。賽14:1-2有這樣一個預言:耶和華要憐恤雅各,必再揀選以色列,將他們安置在本地;寄居的必與他們聯合,緊貼雅各家。外邦人必將把他們帶回本土,以色列家必在耶和華的地上得外邦人爲仆婢,也要擄掠先前擄掠他們的,轄制先前欺壓他們的。這是解決以色列和巴勒斯坦人問題的唯一正確答案,而不是如美國政府所倡導的“和平路線圖”,要強行分割應許之地,在以色列的心臟地帶人爲的挖出一個巴勒斯坦國。事實上,遠在2500多年以前,約珥先知就早已看到了現在這幅世人共謀奸惡的醜陋畫面:到那日,我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候,我要聚集萬民,帶他們下到約沙法穀,在那裏施行審判;因爲他們將我的百姓,就是我的産業以色列,分散在列國中,又分取我的地土(珥3:1-2)
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