主题：性笔记 / 已烂尾

以下是引用黄昱宁在2005-9-11 20:00:00的发言：

呵呵，真单纯呀。村长这种话，也只能有一搭没一搭的听听。

如果说爱不是永恒的，性也不是的。和妻子做爱不久就会感到厌烦了。性是喜新厌旧的，爱不是。

或者假设拿出做学问的劲头来性？爱经不起推敲，性也经不起。

反过来说，如果我们对性的渴望永恒，对爱的渴望，也是永恒。

更何况，有时我们想要的并非我们需要的。刚才看到一则新闻——无论男女，安全感往往是我们真正需要的。

婚姻家庭最值得珍惜

　　大多数人先入为主地以为“事业”是男性的核心价值。但调查却显示，婚姻家庭已成为现代男性的人生“最重”。

　　调查中，当被问及人生最重要的事情是什么，“家人健康没病”(13.3%)成为男性的首选，“有一个好妻子”(10.7%)紧随其后，而职业的重要性则被排在了第三位(10.6%)，之后是“家庭美满幸福”(10.4%)。

我猜想村长会怎样反驳我——他会说：

小人经历过什么，这么性命攸关的严肃话题说起来真是搞笑——一边玩去。

就晓得用经历压人，横

如果不性，（包括性的多种表达，）那种叫小说的东西是不是会大规模存在大可怀疑。在性与死中，死较难化作绵长的故事。在作品中，尤其在那些永远播不完的电视剧中，死往往为性埋单。

性的本来样子也是不能绵长的。一来就性，一性就完，何长有之？倘若折成爱情，便可钟摆一样荡来荡去，上一次发条或换一节电池可以荡很久。

性之死比较好看，不少名著都拿它当题目。生活中的这种故事也是最容易被传播的。人何以对那种不死的性较少兴趣，对不出问题的性没兴趣？

性之死有多种死法，诸位熟悉的我就免谈了。有一种最绝的死法就是不性。人之不性，是寻死之神品，寻得旁人不便多言。

我们谈的是一生物，生物有传种接代的本能。迄今，这一本能是用性来兑现的。生物中的人有自杀冲动，自杀而死，归为寻死。自杀指向自身，要消灭自身。而不性的寻死是指向所有的祖先，指向基因。保存爱惜个体，但灭了基因传播，不再充当什么人的祖先。

保护古建筑是困难的，维护基因之路更难。在漫长的年代中，有一人心起歹意，它便可能断线。真是险象环生啊！

在这场日日上演的大戏中，道德是没有位置的。人跟人因为文化要讲道德，基因跟基因无道德可言。那些搭不上最后一班地铁的老鼠，无论如何委屈，如何高尚，都被忽略。这种无名烈士是没人纪念的。

上帝争一个概率，牺牲谁都没关系。他踢了一脚之后，舞台上的所有道具都自己动了起来。不想竞争的，不要了；脑子不好还想偷懒的，不要了；运气差一点的，不要了；自鸣清高的，不要了；厌恶卵子的精子，不要了；喜欢卵子的卵子，不要了。反正要活下去的只有那条路了。走上那条路未必能活，但不走根本不可能活。

人们吃过智慧果了，知道这是陷阱，是圈套，这还是屈辱。像在奥斯威辛，一批批的同伴被提出去不见了，那些多善良多有趣的好人！谁能活下去不知道，据说总有人活下去的。那个惨不可能用理智来对付。当上亿个精子集团冲锋，照例全军覆没，连对方长什么样都没见到，甚至一出城门就进了厕所，还是要准备新的冲锋。绝大多数卵子困守空房在孤独中凋谢，还是要准备献出新的。李清照的“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，正是它们的写真。

那么多的鱼卵，最终有几条长成“成鱼”？

这种遭遇，只要脑子还健全，是无法忍受的。理智无法处理这种信息。要痛哭，要愤慨，死了算了。

上帝说：你要走窄门。

在窄门里，有求偶冲动，没有爱情。爱情是宽门。

人一直想把窄门修宽，好像也真是宽了。但在关键的门楣处，还是窄门。成一入口宽阔越走越窄的门。过海关要一个一个走。

窄门的外面是广场，那里可以载歌载舞，流连忘返，流连忘进。

人说：我想谈一辈子恋爱！

人的爱情，可发生到柏拉图，可发生于同性，可交而不配，可虐恋，可殉情，都有辩辞，都美好起来了，都流行开了，可歌可泣，如诗如画。

可是，那是广场艺术，进不了窄门。