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海子死后，家里收到了7份寄自中国政法大学的海子的遗书。有的一式两份。在这些遗书里，海子交代把他的诗稿交给骆一禾，让某某替他还上所欠别人的债务，以及他的后事情况等等。
不久后，大弟弟抱着一线希望在9月份去北京找到了哥哥的生前好友西川。西川先生劝他回安徽农村，读书的事情以后在商量。
回到怀宁后，他学了门木匠手艺。开始了他漂泊不定的人生之旅。
海子弟弟谈海子
在九十年代各类不同路数的叙事中，有一个关键词是不能被忽视的，那就是“城市”。八十年代的三个最主要叙事，我们的国家叙事、精英知识分子叙事、西方的叙事（殖民的和后殖民的）终于在“城市”这个关键词上，结束了原先充满张力的隐喻关系，达成了前所未有的默契，开始从不同方向为构筑“城市”这个想象之物添砖加瓦。其中，对上海历史的重构和未来的畅想，成为了构建这个共同的想象之物的基……
超级城市和个人冒险的影像生理学
可以说，海子最根本的诗歌意志是建立在对加速度的崇拜之上的。不仅如此，他所展示的写作方式也充满了这样的暗示：真正的诗歌天赋其实是一种审美的加速度，它以一种尖锐而亢奋的方式纠结着本能、直觉、热忱、激情、认知力、意志。甚至在形式上，诗歌内部的跳跃诸如视角的快速转换、意象的偶然并置等等，也都是由想象力的无极变速来操控的
臧棣诗论：出自固执的记忆——读赵野的诗
无论如何，人们今天要肯定的是，传统和传统主义中的这第二次反抗和反现代的条件，已经全部从以前的第三世界或殖民地的社会现实中消失了；在这些地方，一种新的传统主义（如儒学的某种复兴，或宗教上的原教旨主义）现在宁可被设想成一种审慎的政治和集体的选择，在其所处的境况中，过去所留下的东西已微乎其微，它们必须加以彻底地重新创造。
陈晓明在北大讲稿：现代性有什么错？
我还注意到：在一辆车上，
从包裹的尸布露出的脚，一只穿著鞋，
另一只袜子烂着洞，露出脚趾。
它使我想起爷爷有一次告诉
我的话：人死时穿著什幺，
到了阴朝地府，会一直那样穿戴。
孙文波:六十年代的自行车(选章)
“比较绣像本和词话本，可以说它们之间最突出的差别是词话本偏向于儒家‘文以载道’的教化思想：在这一思想框架中，《金瓶梅》的故事被当作一个典型的道德寓言，警告世人贪淫与贪财的恶果；而绣像本所强调的则是尘世万物之痛苦与空虚。”西门庆当然是两个版本的反面教材了，词话本开的处方是人当走中庸之路，持盈慎满，不可纵欲；绣像本则乾脆来个六根清净，远离红尘，了却俗念
永远的镜像──“善与恶”在中国文学中的表达与缺失
完全能理解，当年的鼓励者，为什么他们现在率先反过来对此进行反思。我觉得，他们不是赶时髦，而是出于自己的一种责任，自己认识自己当年提倡的可能遮蔽的东西。我觉得这种反思并不意味着对他原来提倡的东西要完全否定的。
现在为什么不大谈纯文学，我要着重讲权力、资本、新科学技术结合起来的对文学对社会的一种破坏性作用。我们现在看到原来遮蔽的东西在现实生活中成了一个重大的问题，
钱理群:重新认识纯文学
这几年我一直从事中国小说史的研究，先是小说叙事方式的转变，后是小说史意识与小说史体例，接下来便是小说类型的演进。我把从类型学角度理解和描述从古到今的中国小说变迁，作为近期的研究课题。之所以在众多小说类型中选中武侠小说作为试点，除了其演变轨迹比较容易把握外，更重要的是我对通俗文学研究的兴趣。
陈平原：我与武侠小说
小说开端的另一部分，往往给作者造成了很大的困难，这是由于作者没能了解它的功用。这一部分是由解释性材料构成的，它对抓住读者兴趣是十分必要的，它通过让读者感到小说情境或问题是饶有趣味和合情合理的来抓住他们的兴趣。小说开端的解释性部分的功用是展现条件或事态，它们造成了小说中所要解决的问题
（美）约翰·盖利肖：怎样使小说引人入胜
我对我写小说这个事实颇感骄傲，因为我喜欢这个行当，也自想有这方面的秉赋，我可以不必为了所说的职业道德方面的考虑修正自己，因为我只是个业余作家，我没拿别的专业作家在职务上拿的那份官俸。这并非意味着通常理解的自由，一个作家不可能享有绝对意义的自由大多数作家也不会要求绝对自由。
马原谈小说
我做了个表情——是哭、是笑、是嘲、是讽………在狄德罗、袁牧之的表演技法说里，寻不到此时此刻我这张脸表现的理论依据，更难剖析这号表情的内在含义，我把音响放大震荡着我的“狗窝”。“狗窝”——我在北京人民艺术剧院当了十几年的副院长从没要过办公室，躲在后楼一间安静的角落里。
余华林兆谈戏剧
我做了个表情——是哭、是笑、是嘲、是讽………在狄德罗、袁牧之的表演技法说里，寻不到此时此刻我这张脸表现的理论依据，更难剖析这号表情的内在含义，我把音响放大震荡着我的“狗窝”。“狗窝”——我在北京人民艺术剧院当了十几年的副院长从没要过办公室，躲在后楼一间安静的角落里。
余华林兆谈戏剧
林兆华是有他的狡猾的，你很难说他是不是理解了作者，理解了剧本，他也喜欢用说法罩住舞台，而不是哪怕说不出来的诱人的地方。我委婉地说了我认为的舞台修改方法，高行健当然是自我坚持的，是非常温和的，不过，是只可以领会他，不可以向其他创作合作者开拓的，而我，宁愿剧作者是激烈对抗的，那更可能出现新创作。
张辛欣：诺贝尔，艺术化的幽默作对？
林兆华是有他的狡猾的，你很难说他是不是理解了作者，理解了剧本，他也喜欢用说法罩住舞台，而不是哪怕说不出来的诱人的地方。我委婉地说了我认为的舞台修改方法，高行健当然是自我坚持的，是非常温和的，不过，是只可以领会他，不可以向其他创作合作者开拓的，而我，宁愿剧作者是激烈对抗的，那更可能出现新创作。大不必为一个戏搞僵了关系，于是，我就骑车走运河，写自己的去了－－现在我是不是应该说，我是认识得主的
张辛欣：诺贝尔，艺术化的幽默作对？
在今天的新保守主义看来，罗马人把人类追求共和的理念与个人美德结合起来，形成一个伟大的共和国。他们认为，这个共和国就是美国共和国的雏形。当年美国的国父们在写作《联邦党人文集》时所用的笔名都是罗马共和国时期的人名。在他们心目中，美国就是罗马共和国的再生
新保守主义与美国的全球战略（书城供稿）
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