睁开蟾蜍的眼睛
--读史幼波《幻网》有感
■ 朱 杰
在如水奔流的生命现实中，万物竞相从我的身旁经过。此时，一只孤独幽闭的蟾蜍，在丛生的杂草中沉埋已久，在积习的淤泥间涂抹全身。一片明亮的光斜斜地射过来，拖着一枚红红的火球，先是一块块微小的光斑脱落下来，挠弄着我的眼睛，继尔开始全面融入一片绵密闪耀的"幻网" --哦，那就是幼波，我不由地睁大自己的眼睛--啊，那是怎样一幅绚烂的图景！我能看见么？--那枝杈间悬浮的万千生灵，那灵力四溅的长河，那月光、花仙子……或许我该乘一股清凉之气飞离脚下这块酷热的夏季牧场，保留下这微微翕动的迷离眼波……
一、 雨水与断臂者
当一枚火球在雨幕外若隐若现，我开始掐灭烟头，轻轻拂去飞溅于内心的灰尘，于细小而氤氲的梵香中细细体味那一个漫步者的灵知--多么亲善、多么和谐。你来自哪一部徐徐降临的云梯？你让阵雨扔下一连串荧火般的词语，是怎样开放成丛林行者们齐齐注目的金盏花？哦，那"世界之母一样的雨水"啊，在通灵者的眼里渐至虚无；而对于挣扎的尘土，对于那终日在暗中打量并试图触及世界本体的追问者，有两件事物可以给予永恒的安慰--一滴情感的树液和一座幽闭的森林。可什么时候，通灵者的身上已同时携带了这两种事物的属性--柔软滋润与炽烈繁复。与此同时，我更注意着那个在不远处站立的"断臂者" --人类精神意志之父的化身--一如土地一样使"一枚青涩的浆果被托负和挤压，渗出淡紫色的液体"，甚至有时以隐晦的一丝轻蔑拒绝了我们向里窥探的诚心。我们的睛额被蜇了一下，于是退回到温暖的阳光里，舒展四肢，充分享受天空那蓝宝石一样澄澈明净的抚慰，而幼波的仁慈正在于这每一颗尘粒微笑之中，正在于这入乎于内而出乎于外的道的精神，正在于那闪烁着光与影的灵魂流萤！
二、 温柔的人
"我会在痛彻的泪眼中醒来。我醒来后依然在这里" --在一片快乐的墓园上空，温柔的人和他的座骑苏醒又晕眩，他的歌声充满了新鲜的血液，他肌质华丽的彩纹，他的唏嘘和叹息将恒顺于大地上劳苦的众生。我在满山遍野的银白色光亮里艰难地辨认着另一个嗫嚅的嘴形："他有一串血液细小的针孔"。 --而在这个大象穿针眼的时代，普遍的情形已全然暴露在气息灼热的舌苔，甚至那口气也已渗透出内部的症候。我们只能在一片幽冥的呢喃中寻求理解：首先是植于根部的愿望，譬如自我的阴影日复一日地挣脱那墓地的荆棘，又譬如谁的坐骑借一星微茫之火遥遥飞来--这不同于欲望--一种被迫燃烧的灰烬。大地广袤无边，温柔的人不知什么时候就已降临。幼波，你这园丁，在激情的漫游中将怎样唤醒那些瑟瑟于寒冬的幼苗？谁将给予你以手杖适时点化那些无明石头？"他离去的时候把自己的面孔摆放在路的中间，他像候鸟一样定期返还，然后再摆上一幅新的面孔" --在这里，面孔已然成为灵魂新的祭品，包括那一双从背景深处悄然打量的我们的绿眼睛。温柔的人啊，你能够最终驯服那一头桀傲的大象吗？你能够让记忆之弦索弹奏万物本能的呼吸吗？
三、炼金术士
一片语言的枯叶又算得了什么？对于一个穿越了漫长黑暗的人，一个勇猛精进的灵魂修炼者，语言的枯叶就是明灯，阴影就是月辉！请看那几个席地而坐的古代的炼金术士。"第一人从中取出一个黑洞，它大口地吸纳了所有的幻影；第二人炼出了一段时空，他缀补了失贞的穹窿，却不慎烙上了自己的掌纹；第三人小心翼翼地开动风门，他先在炉膛里内煅冶众人的心脏，接下来混入新鲜的魂魄，熬炼成汤，最后，他把血肉和心灵溶化成至纯的黄金之液，发出"嘶嘶"的鸣叫，双目如电，猛然泼向湛寂的田野和茫茫夜空……"第一人是幻影的占有者，在黝黑的山洞里他一边隐忍着，一边徐徐呵出魅力无穷的磁粉；第二人的"不慎"是他的宿命所至，今世来生，通过努力，他定能悄然改变自己手中的掌纹吗？第三人炼成金丹，横空出世，在他面前，那节节败退的是些什么人，面对他"嘶嘶"的鸣叫，我们将如何自持，并把自身的火焰举过头顶？--幼波的想象力惊人地覆盖了一个时空里所有枯叶和阴影，一幅画就这样形成了：当我们凝神细看，画中什么也没有，有的仅仅是"一个并不太幽深的空间"，"一个空明虚静的眼神"。六祖慧能在开悟时感叹到："何期自性本自清静。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法"。同样地，幼波从幻像出发，叠映进"一个完全没有形象的人，一个属水或者属空的人，一个无始无终的人"，在万物的梦想里，两者不约而同地惋拒了世界形成的"第一因"。
四、 驱魔
对一个灵魂修炼者，在修炼过程中，当他愈是置于身心的虚静，愈是会遭遇到幻魅之景。他的身体、他的诗歌，仿佛一下子长满了透明的眼睛，仿如一条条明澈的通道，使外部宇宙的一切信息因缘得以长驱直入。啊"是什么声音在空茫中燃起这虚静之火？"瞧瞧那些黑暗中觊觎的眼神，那些微粒中深藏的寒邪吧！--幼波不同于古代钟馗般大张旗鼓的驱魔方式在于：他以微温的气息所编织的而成的"幻网"，恰恰网住了一切事物背后寂寞之神的脚踵--这是众多驱魔方式中至为上乘的一种。你看那些"灰衣舞后"、"夜蛾"和那些"小腹蛇"们，无一不在"古怪的笑"中趋于澄明和宁静。"可能是受到来自天空的电击，我整个身体都震颤于光的笑声中"，从某种意义上讲，幼波的声音正是发自于事物背后寂寞之神的胸腔，进而弥漫、旋转、铺天盖地而来。但幼波并不急于验明正真身，他确信："这时，空气中开始析离出善良、同情、爱……"；黑夜轻轻滑过他庞大的躯体，并漏下一线光明。常言道："祸福无门，唯人自招"，在生命的流转中，幼波深知他正面临和将遭遇到的因果，面对黑夜的渊薮，他将怎样适时收回那前行的脚步呢？我笃信，在灵魂的呼吸中，幼波箭一样辛苦的脚步总会赶上时间的进程，这倒不是因为他诗歌中不时出现的"符"和"密咒"，而恰恰是他苦苦求证的大道本身在暗中检阅着他，使他有可能连同自身的倒影隽刻进梦中的玉宇琼楼，他将乘坐一根挺拔笔直的白杨树，在一片浩渺光波中趟上不归路……
五、一截空白的灵魂
一截空白的灵魂恰好驶进了人类迷失的港湾--那是梦与梦的重叠，无数的浪花沉醉在那个巨梦般的节日庆典中。"今夜，我披满一身萤火和清凉之气，恍若一汪眩晕的湖水，依然沉泯于巨大的幻像，沉泯于愈来愈浓的夜色，钢花飞溅的星空"。幼波总是在我最需要的时候发生幻变，凝缩成远天之下的一个亮点，这恰恰印证了幼波体内那"一截空白的灵魂"的真实存在。为具体尘世所羁绊的人啊，可否知晓，大梦就在我们的头顶，一次巨大的雪崩就发生在我们周围。
一截空白的灵魂是否会渗出眼泪？当满天的尘埃缓缓下落，当岁月的寒霜堆满院庭，不妨领受一下来自一个咿呀学语的孩子的诘问吧："为什么不睁眼看呢？莫非你担心放飞那一只灵魂的飞鹰？"在雨天之上，一个全新的世界正在为那个初始而纯洁的人儿展开，哦"世界的中心总是寂静的，潮汐的中心也寂静着"。
更多的时候，仰望头顶那一只只振翅欲飞的雏鹰，我的眼里噙满泪水，脚下是一截空空的铁轨，仿佛已做好了一切准备，等待来往的列车拖着沉重的身躯穿越而过。啊，我何以能够放下那一截空白的灵魂，何以能够从眼前的尘埃里脱颖而出？何以能够平静安谧地悠游于事物之核？在那喟叹和吟咏的波纹之上，何以能够象那只高贵的天鹅在如漆的静夜昂首阔步？
六、桥架冥河
当山色弥漫了整个空间，"远处隐隐起伏着浑黑的庞然之躯，那是冥合的山棱线正渐渐游出惶惑的四野"。……身材高大的幼波正在那里干着什么呢？想到这里，我心中一阵悸动，仓促间，来到一扇朱红的大门前，我扪心自问，我们都在干着什么？我们是怎样来到此地？中间的那条界河缘何消失殆尽？莫非它就是此前一现而逝的彩虹之影吗？就是那诗，那画，那艺术的永恒在可触及的刹那必然转换的时空？……一批批渡河者走了，一波波的光散失了，一只只舟楫搁浅了，剩下的我们能干些什么呢，一如陀思妥耶斯基书中的主角，除了遗忘，一事无成，没有泅渡，没有依怙。"我会是一座城堡、一段树枝、一个黄昏的养蜂人、一团滴落于尘埃中的黎明。但昨夜，我仅仅是事物在另一种媒质里的倒影。我是一个完整的世界。我没有自由。"--在冥河的岸边，幼波，你多么的与众不同呀，因为，你的容颜已沉鱼落雁般留在记忆的山谷；而浮出无边幻念的小小岛屿上，徜徉着一只充满自信的灵鸟，它静静地梳理着自己的羽毛，面前置放着一面小小的镜子，一如月光喂大的那一粒清凉的芥子；他出入其间，亲手缔造一段特殊的时光，他不知疲倦地攀上那银辉色的山巅放眼四望。哦，幼波，我甘愿成为你眼眸中的阴影一片，让那伟大的原型浮出水面。梵鸟们错落有致地分布着，它们衔着一片片光亮，步入到冥河的中心……
七、模糊的寄主
时至今日，我们仍是靠着载体而存活的一类人。无论有形无形，谁把我们与载体截然分离，谁就将在未来的时空里洒下有情众生的根尘。一个远离此地而毅然潜行的人是有大能的人，换句话说，巨石落下也挡不住他直达峰顶的脚步。更多的人--包括我们--与载体密不可分，所不同的是，我们作为其中的一个小小分支有着自己独特的习性，一如幼波所言："我必须静静地与此岸世界结为一体，依赖于光线而存在，像一个忠实的情人，凝眸水面上模糊的寄主"--"水面上模糊的寄主"虽有一种把持不住的虚幻，但"光线"却是实实在在的，"情人"的眼睛是骗不了人的。我以为幼波的这句看似平淡的话里寓意深刻--身在此岸，心向"寄主"--这不是隔岸观火，而是一股清辉映照下的深情守望。那"寄主"是谁？我们不必追究，也无法追问，或许本是幼波不经意间的"妙手偶得"。在我看来，一切眼前的事物终将流逝，那"寄主"之所在，仅仅是一个开启，一个短暂的抵达，凭幼波的追思之力，还有什么能够挡住他探寻的脚步呢；可他为什么愿意徜徉于幻相的层峦叠障而非实相之体呢？是因神灵的世界太过艰涩、陷秘？还是流星燃烧的方式并非智者之所为？……哦，幼波，一个温柔的人，一个披满萤火和一身清凉之气的人，还有谁比他更适宜存活于浓酽的夜色呢？还有谁的本性象他那样普遍而又具体，以至于所向无敌呢？……今夜，"我为什么会看见你溶溶恬睡的面影？"，水面将变得模糊不清，而那"寄主"与我们终将在世界历史的进程中薪火相传。
八、月光胎儿
早些时候，当我步入幼波的诗歌殿堂时，我都忍不住要思忖这样一个问题：幼波的诗歌群像何以能够从尘封的记忆里溢出纸面，换句话说，什么才是他诗歌创作真正的驱动力。如今，对这个问题，幼波干脆就在《幻网》中直接告知了我们--"那是一个通体透明的细微之身，既能向周遭世界叠射万物，又能聚拢我们频频攒动的釉黑面影。那团光线在她体内渐渐发育、成长，我想用不了多久，她就会分娩出一个新的月亮、一个长着影子和清凉树液的人"。在幼波那里，已没有什么写作的秘密可言了，有的只是月光下的枝叶如何婆娑摇曳，黎明前的新人又怎样诞生。"我练习着，逐渐进入那澄明的虚空之境。"令人难以置信的事物屡屡发生，一方面是"风中的消息"，一方面是"火车"悄然间带走了隐秘。首先，因为幼波的幻觉能力确实是十分惊人的，他会慢慢地在冥漠深处显灵，在一个没有分别和对立的瞬间出游；其次由于幼波擅长于那独特的呼吸方式--"叠射"而又"聚拢"。长此以往，渐渐地有了胎儿的律动节拍，有了那一颗神奇的种子，死寂的事物得以复活，包括语言已全面地具有了灵魂的忏悔。这种灵魂性是可以在无意中带走其它灵魂的，"当我们收回自己放飞的鸟群，我们发现它们中还掺杂了别人的鸟儿"。这可能是幼波始料未及的。也许还有更多的意外之物，因为灵魂的疆域无边无际；而幼波终得以从澄明的那一点出发，沿着月光胎儿的指引，在浩大的天宇间展开灵魂永恒的神圣之旅。
九、洗尽铅华
我们都是最终要上升的那类人。这个世界从来没有缺失过什么，缺少的只是我们的信义和虔诚。当我们推开一扇门的时候，就会有百倍的信心推开另一扇门。"时间箭一样辛苦，总有些事物会在时间中熄灭，也总有些事物会熬到时间的尽头。"可以说，作为文本中的幼波，已然达成了时间和空间的通约性：它们不再对峙、分离。在时间巨大奇妙的幻网里，空间音色炙手可热，实际上它们更是相互提携，互相依怙，互为表里。这种相互叠合的定境，在他的诗文中随处可见，如"昨夜，鹰神贺拉斯正在废墟中填写各种表格，这时，一群梦恰好溢出淡紫色的花萼。"而在他的大诗《月之书》中的"伽蓝鸟"里，他这样定道："我看见这座庭院在黑暗中向我迎面撞来，我的身子开始渐渐变蓝，而世界陷入更深的蓝--"。这既是幻像真实的触摸，也是时间事物由动入静的深度转化。诚如他另一篇文章的题目"淘尽沧海觅炫镜，幻身浮屠显真空"--未来世界真正属于那些洗尽铅华的人，属于那些满心热爱的小光粒，虽然目前它们还是那么柔弱、细屑。但我们已能顺着那纯正的声音去瞻望一个个"闪光的人像"，它们微笑地站在那里，站在我们灵魂的大背景里。我们的行走或飞翔，无一不在它们的眼里留下投影，因为"不存在的事物只有一件。那就是遗忘"（博尔赫斯）。我们相互望了一眼，有时，竞也如隔世般悠远陌生，但心底的悦纳和欢乐刹时涌现，象时间静谧的钟声突然喧响在黄昏的祗园……哦，让我们同时抵达，让我们成为星星们亲昵的友伴，感谢神恩！在那遥远的菩提树下，让一只蒙昧的蟾蜍也睁开了眼睛……
