如今的我，越来越感觉到不合群对文学创造的意义。曾几何时，我还是个小学生，老师习惯在我的档案上打上“不合群”三个字。那时的我，认为不合群正是自己的弱点，并把他看做人生道路上的一大障碍。于是在老师的不体谅，在家长的打骂声里，试着与各色学生沟通，可是我们学生的沟通，在学校的高压政策之下，仍以学习交流为主，情感交流为次，甚至很少涉及，由于缺乏心灵的一种长期的默契与配合，我们便很难建立真正意义上的朋友关系，顶多只能做狗肉朋友。大多的时候，形同陌路人，我走我的阳光道，他过他的独木桥，我们谁也不欠谁。碰上的时候，招呼一声，擦身而过，淡淡而别。

    正因为我不善合群，所以常为自己创造了相对独立的自由空间，我学习的时候是单干户，能够独立思索，独予新见。尤其是作文的时候。古人云：独学而无友，则孤陋而寡闻。我看未必。想当年，德国物理天才欧本海默在考取物理学博士的时候，监考官问了他一个问题便不敢再问了，原因是再问下去，他就要反过来问我了。台湾大作家李敖在历史系毕业时，校长只问了他一句：你还穿那件黑袍大衣吗？便不再问了。
    一流的知识分子，他在精神的创造上已经到了相当的高度，别人是很难企及的。就像将一个作家与一个商人置于一处，作家浑身傲骨，不满现状。而商人俗里俗气，善于应酬。他们便很难有精神上的交流。更多的只是事务上的应酬，作家在作品中可能会谈到商人，但商人很难成为作家的知心朋友，能成酒肉已是难能可贵了！

    我父亲是文科毕业的，我继承上父亲的人文传统，通过阅读各种各样的书籍间接地关切着社会，关切着时代与人生，关切着文学与历史，关切着人们关切的一切的一切。
    上下五千年，纵横几万里。从狄阿杰尼斯到伏尔泰，从伏尔泰到斯威夫特，从斯威夫特到萧伯纳，从萧伯纳到鲁迅，从鲁迅到李敖，我喜欢他们的锋利和那股表现锋利的激情。迄今为止，我已经饱读相当一部分的书籍，已经形成了自己的思想方式和行文特色。在认知上，我也有相当的训练，但这种理智的训练不太能驾奴我思想上的自由自在，在情绪上，我也是有宗教狂热的人，可惜被我转化为太多的偏见与愤激。

    我思想上的早熟，导致我与同学生活上的隔阂，我企图主动起来捅破这张窗纸，推心置腹地与学生交谈，但我始终无法做到。十年寒窗没有改变我多少，我骄傲依然，怪异仍旧，从不与人合作，特立独行，独遨游于庄子的无何有之乡，纵浪大化以自适其适，在无边无垠的精神空间如脱缰的野马一泻千里，无拘无束，尽情驰骋。但我又无法与世俗完全决裂，作为一个有历史感与时代感的青年文艺爱好者。我必须继承19世纪，20世纪批判现实主义的遗风，必须设身处地为广大的彷徨者与无助者，为广大的一群苦难的人群及时地排忧解难，及时地送上一杯清醇的甘露，以滋润他们内心深处的麻痹与干涸。

    书生报国无他物，惟有手中笔如刀，我的文章力图触及社会的方方面面，像标枪与匕首一样插入邪恶者的胸膛，我以边缘姿态站在学校乃至时代的前列，而能维持我这一信仰理念的恰是不合群的思维方式。
    委税大难求净土，最是伤心近高楼。这句话颇能道出我所处的苍茫心境。我也奇怪，我能在与学校不合作的边缘线上徘徊多久，我可能会输掉，而且输得很惨，但我不后悔。民不畏失败奈何以失败惧之？
    呜呼！风潇潇兮易水寒，曹极一去兮不复返！