| 大梦不觉 |
| 作者：处理残酷
文章来源：本站原创
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更新时间：2003-10-23 |
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[一]
藏历第十一绕迥的水猪年，我出生在藏南的门隅。听阿妈说，生我的那天天空中同时出现了七个太阳。村里所有的人都为这奇异的天相而震惊，或不知所措，或惴惴不安。我却无法想象那究竟是怎样的一种奇景，因此也不觉得自己与常人有如何的不同。我和所有门巴族的孩子一样，在青稞酥油茶，牛羊牧马中渐渐长大。不觉间，已走过了十五个春秋。
在那段记忆的河流中，有一枚最隽永的贝壳是我所无法摒弃的。
那一年四月，葱绿的青稞麦一片连一片，在视线的尽头，低低的山丘擦着明朗的天空，安逸得像央金玛唱的歌。
我赶着羊群的皮鞭划过天空，却在风的呼声中，听到了一阵沁人心扉的铃音。那是从一匹白色的牦牛身上传来的，而牦牛所托负的，却是一个入画的少女。
我笑着，也望着她。她顾盼的目光于是从眼角传过来，落在我的脸上：“你在笑什么啊，牧羊的少年？”
“骑白牦牛的少女，我为你的美貌而微笑。”
“那么，你叫什么名字呢？”她又好奇的问。
“仓央嘉措。”
“你是说，你的名字叫仓央嘉措？”少女露出皓齿浅笑。
“是的。”我憨憨地望着笑颜如画的她，“那就是‘梵音海’的意思了，真是个好名字。我叫卓玛。”
白牦牛上的女子她就像吉祥天身边的仙女。不，她就是仙女，因为她的名字叫卓玛。
这个名字在藏文中的含义，就是仙女，梦中的仙女。
[二]
在我十五岁的一个下午，山南门隅村的天空突然变得沉穆起来，犹如笼罩着一层不干净的纱。
路，还是一条熟悉又陌生的路，我却在发了命的奔跑。我的身后，滚滚而来的是一片看不到边际的马，依稀还有法螺吹奏，红幡舞动。浩大的声势吓跑了我的羊群，我却不知道，他们要干什么。
我只得向我那简陋的家跑去，那一刻，我只想要我的阿爸和阿妈。
近家的时候，马队追上了我，一切的声音凭空消失，寂静得仿佛什么事情也没有发生。我知道所有的人都静立在我的身后，但却不敢回头。
一个严肃的声音破空而来：“神圣的仓央嘉错，我是来自拉萨布达拉宫的第巴桑结嘉措。我来迎接佛祖的转世灵童回圣城坐床归位。请您怜悯地回头，您是西天赐福的佛主，您是藏域人民至高无上的法王。”
他在说什么？
我不能相信自己所听到的一切，我是佛祖，佛祖是我，这又怎么可能是真的呢？
我不过是格鲁派最忠实的信徒，生在最普通的农民家庭，我的阿爸叫扎喜丹增，阿妈叫才旺拉莫，还有，还有邬坚岭一切的一切，我，又怎会能够是佛祖呢？
我在惊愕中回头，我看到，作陪的土司身旁那锦服华衣的汉子，面朝着我，捧起了西藏最圣洁的哈达。
一瞬间，所有在场的人都向我跪拜，匍匐的人群中，有我的阿爸，也有我的阿妈，他们黝黑质朴的脸上写满了安详，他们似乎也接受了我是佛的事实。
人群之中，我还看到了那个骑白色牦牛的少女，她原来是土司的三公主，我清晰的记得，她说她叫做卓玛。
[三]
梵音唱晚。
浩浩汤汤向着天之宫阙前行的队伍连着天边。
我端坐在这其中最核心的法车之中。所有的人都开始称呼我叫活佛，可是，什么是活佛呢？
我将心中疑问告诉了桑结嘉措。
第巴向我解释道：“活佛，是指已经修行成佛的人，在他圆寂之后，为了完成普众生的宏愿，以普通人的形体出现，再度转为人。”
“这么说，我的前世，是得道的大师？”
第巴的脸上是一种不可捉摸的神情，他轻轻的挑开了法车的帘帐，望着法车外无边的藏疆，意味深长地说：“拉萨快到了，布达拉宫就在前方。到了圣宫，活佛要坐床修行，你一定能成为最杰出的法王。”
在他说最后一句话时，我清晰地看见他的脸上闪烁着某种神秘的光芒。我无法探求这是一种的怎么样情愫，就像我无可预知自己能否成为最杰出的法王一样。
布达拉宫，建在玛布日山上。
当我第一次看到这大气的展示着神秘西藏本色的建筑时，身穿紫红色氆氇袍子的喇嘛吹响了法螺，踏在嗡嗡的梵唱声，我步入了这深沉内敛而不张扬的王国之中。
雄伟的红宫里，我所有的信徒们都持无我状。他们入定且投入地清敲着木鱼，口中念念有词。这样的念经声有力铿锵，它回荡在浩大的红宫，给虎踞了千年的宫殿增添了些许人气。香烟缭绕处，朦胧中我看不清念经人的脸，不能透过他们的眼去看他们的内心是否也在心甘情愿的念经。我只是冷冷地看到，佛殿正中那高大的佛像，面无笑容，表情严峻。我猜想，佛祖是不是只有这样，才能真正看清世界一切苦难的真相，而施以拯救呢？
山中山，城中城，人上人，云上云，迎接的典礼还是隆重的。我依稀感到了自己被蒙上了圣洁的光芒，但那同时也是一种飘渺的感觉。因为一切都是那么的不可思议却又来得如此的真实。一触即觉的华荣，满满的将我包围。我仿佛站在云端向下望，又如乘坐在巨大雕鹰的之上。
近在咫尺的云彩，远处清晰可见的雪峰，八廊街上藏饰服装的人群汹涌，还有拉萨满目色彩渲染的建筑……一切一切如此美好，却离我的故土真是遥远再遥远了。
[四]
布达拉宫的所有转动的经筒，都镌刻着日月星辰，反复演绎着摇不断搅不散的神圣。高高在上的禅床，我在面众的位置上跏趺而坐，背对着阳光，只觉得寒风阵阵，直入袖口，忍不住有些哆嗦。
我却不能在意太多，我是活佛，我的视力只能落在一张又一张为了瞻仰我而来的虔诚的脸上。
来布达拉宫的，是我的信徒，我的臣民。他们或畏惧自然的威力，或不堪命运的叠迭，而来求助于我，求我赐福于他们。我看着受苦的人群，却不知道自己何德何能可以帮助他们脱离苦海。我只是轻轻地将手放在他们的头上，这样就真的能消除他们的苦痛了吗？
众星捧月的至尊地位，前世法王的盛德，还有这种内心无法抑制的不安，都让我无法安于禅位之上。我不禁抬起了头，望望此间红宫里，最至高无上的佛祖。我或者是他真的就是人间所有苦难和不幸的终结者吗？迎接我的还是他那永远岿然不动的高大身躯和淡定从容的庄重面容，仿佛真的足以承受世间所有的愿望。不让人间的梦想破灭。
但是如果真的如此，那么作为佛，他或者是我究竟要付出多大的代价？
我困惑了。
夕阳西下，日间的喧嚣渐渐退却。尘埃落定之后，白天里一脸虔诚的人们此刻又还有多少会牵挂着被他们赋予了无数愿望的佛门呢？
布衣们或许继续过着属于自己的生活，而佛祖依然独自空守寂寞留在禅空中。
我又一次抬起头，穿过层层红帐黄幔的间隙再次去看佛祖，竟一种异样的不同于常的感觉侵袭于心。佛又可否有情？佛无情，何来普度众生的慈悲；佛有情，那末又有谁来普度佛呢？我看到了佛的无奈。他依旧面无笑容，坐定成一尊孤独了轮回的枯佛。也许祷告声，颂经声已让他听得太多了，太烦了，以至麻木了。终日被禁锢在这一片被世人自以为空远的地方，就算他再不愿，再无奈，也不能阻止人们一厢情愿地以卑恭的姿态与自己达成契约。哪怕这份契约注定了无所回报，也是如此。
由此我联想到了置身于天上宫阙后所接触到的严深的戒律，浩繁的经帐。这一切也将会成为我经久不绝的无奈生活吗？我突然有一种想哭的感觉。
“活佛这几天过得还好吗？”掌灯的时候，桑结嘉措来到了白宫看访我。
“无所谓好，无所谓不好。又或者，在第巴的心目中，什么才是好呢？”
第巴没有回答我的问题，只是慢慢地收敛起了脸上的笑容：“听活佛的话，好象有心事？是喇嘛们服侍得不好吗？”
“不，很好。我只是，好像找不到自己了，我似乎无法控制灵魂的渐行渐远，我担心自己会迷失在某个我无法触及的地方。”
“活佛的话严重了，这也许只是暂不适应的表现。尘世绊佛多矣，该心如止水的时候，没有心事，便会有心事，便会心事重重，从思忖，到悟性，到皈依，就会得到一种临危襟坐的气质。只有活佛，继续克守本我，便能大彻大悟，前面就是虚无，就是佛。”
我没有再去说话，慢慢地闭上了眼睛。也许第巴说的是对的。只是，有些话我还不敢说，睁开眼睛时，我看不到佛，只能看见眼前色彩的繁复。只有闭上眼，才是真正意义的虚无。
[五]
暮春时分，却依旧高处不胜寒。
念起，如何御风而来，念落，又如何随风逝去，我已决然分辨不清。
我双手所触之物，不是念珠法轮就是锦床绣被。我双目所及之处，不是曼妙佛经就是喇嘛红衣，我双耳所闻之音，不是箴言六字就是晨钟暮鼓。我，看来注定要在布达拉这无盼的孤岛上，修我遥遥无期的正果。
就这样，我带着压抑的心情入睡。然，渴望回归的我，却一次又一次在梦中仿佛听到了来自藏南的声声唤呼。
我仿佛看到缝补衣裳的阿妈在酥油灯下渐红的眼睛，仿佛看见了小时侯阿爸将难得一见的羊肉盛到我碗中的感动……所有的种种揉成了一团，像七色陀螺中的色彩被搅成了混浊而复杂的旋涡。那个空洞旋涡不断扩大，深入，直至迷失了自我。然后，我看见自己站在一个悬崖上，高耸直入云霄。一个不小心，脚后跟踩空了，我也因身体猛烈的颤涑而惊醒过来。
这一声噩梦中的惊呼，引来了我的贴身喇嘛——洛桑。
他惶恐不安的问我：“我尊敬的佛，你怎么了。”
我微笑地告诉他我没事，只是想一个人静一静。当他诚惶诚恐的退出去后，我一个人向白宫的深处走去。
此刻，是夜神轻吹无音笛的光景。那么，月亮是否也升上了藏南的纳拉山？还有我的乌坚林村，我的阿爸阿妈，你们又是否安好？而今，春日带着微薄的沁凉渐行渐远，眼前白宫的滴翠园，落花如雨，余香慢溢，让人看了，心中好生怜惜。对着园子里的一萍湖水，我俯身照去，水中有一男子，他有着愁苦的面容。轻叹一声。水中的他，真的会是我吗？他还是仓央加措吗？还是藏域最崇高的佛吗？
我知道，事实上他什么也不是，他曾经只是一个最普通的人。而且到现在，他还无时不刻不在想念着自己的家。再叹一声，我伸手拂乱了粼粼的水波，让那恼人的身影碎成了片片凄楚的无奈。想来以后，能与我长相伴的，也只有这场落花，这滩死水，或许还有那天地间唱不完的梵音，念不完的经文。这么说来，我似乎拥有很多，但除了寂寥，除了孤苦，我真的什么也不再拥有了。[1] [2] [3] 下一页 |
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