三

    我现在是一个独来独往的“编外先生”。

    当我决定入这一行的时候，“爹地”李老大曾经征求过我的意见，是做编内的还是做编外的。李老大就是那个在“宫”里鸡奸我的牢头，他现在是我们这些先生的“爹地”。他开了一家“夏娃河”酒吧，那是我们这些“先生”在这座城市里最主要的活动场所。我问他，编外和编内有什么不同。他说，编外得靠自己的本事找生意，而编内则有他的保护，但要听他的管教。听到管教这个词，我就感冒。从学校到监狱，我受够了各色人种的管教，我怕了，厌了。我要选择一种无拘无束的生活。于是，我选择了编外。李老大叹了口气，拍拍我的肩，语重心长地看了看我，说我虽然是编外的，他也会一如既往地保护我，毕竟“一夜夫妻，百日恩”。我知道，他是从内心喜欢我的，在我来到这个陌生的城市时，他是惟一帮助我的人。问题是，我对他从来就没有兴趣。监狱里的日子已经过去了，我要做一个独来独往、无拘无束的“编外先生”。

    但这段时间我无法做生意，因为这座城市正在“刮台风”。据说，这是一个记者挑起的事端。这位记者在南下的火车上，听见两位四川妹子在议论这座城市“鸡”的生意如何如何好做，便在这座城市下了车。他利用半个月的时间，跑遍这里所有的歌舞厅、酒吧，还有这里的长江街和润河街，回去写了份内参，说这里的色情业已泛滥到令人发指的地步。后来这里的“台风”就“刮”起来了。我一直以为中国的记者是最无聊最没骨气的一群，他们只会反映事物的表相，而没有勇气揭示表相后面的本质。就拿那位记者来说吧，他只说出这座城市的色情业如何如何泛滥，并没有去调查为什么会泛滥。白痴也知道，任何事情都不会无缘无故地存在着。我可以告诉你，玩弄我们这些“小姐”和“先生”的，大多是社会上有头有脸的人物，他们有钱有势有社会地位，他们可以为了满足自己的性欲和虚荣心一掷千金，却舍不得为慈善事业拿出一分钱。对于这样一群生活在阳光下的正人君子，大多数记者所做的只能是敬而远之，有的还做出种种令人作呕的谄媚之态。而对我们这些“小姐”和“先生”却是横眉冷对，义愤填膺，仿佛我们是罪恶的根源。这对我们公正吗？明眼人都明白，正是因为有钱有势有地位的嫖客群的存在，才有了我们这些“小姐”、“先生”的存在。其实，从某种意义上说，我们比那些正人君子们要高尚得多。

    虽然正在“刮台风”，但我没有像其他的“小姐”、“先生”那样，从银行里取了款，逃到家乡去避一避，等风头过了，再卷土重来。我只是换了一个手机号码，依旧生活在这座城市里。家对我而言，已成了一个空虚的名词。养父去世后，那点私房全部用来偿还家里欠下的债务。等我出狱，我已是一无所有，到哪儿生活都是一样的，只要感觉到自己活着就行。“刮台风”的日子，对我而言是吉日。我终于可以停下来喘口气了，坐下来，舔一舔自己身上的伤口，就像一台不停运转的机器，停下来进行修理。充足的睡眠，丰富的营养，还有健身房里的锻炼，已让我的体力和机能得到充分的恢复。接下来的，就是无所事事。我早就什么书都不看了，因为我不再相信书上说的一切，那上面全都是在放屁。不可否认，我虽然不是老师眼中的好学生，却是一个喜欢读书的人。在学校我读了许多书，不比一些教我的老师读得少，就是在“坐宫”的时候，我还在读书。我曾让张辉映从监狱外面捎进亨利·米勒的《北回归线》和《南回归线》。书捎进来的时候，阿辉做了技术处理。因为那两本书的封面上赫然写着：“在美国被封禁了数十年之久的成人小说。被西方文学史称之为巅顶之作的反叛文学。”“成人”和“反叛”这两个词，对凡夫俗子们具有强大的魔力，一方面他们渴望读到它，读其中的他们想象中的性描写，他们用身体进行阅读，一边读一边分泌着荷尔蒙；另一方面，在所有的公共场合振振有词，把它贬得一钱不值。想到这两个词，就看到了他们的目光，那是尘埃浮动的阳光里被吐液和体液污染过的钻石的光芒。把这样的书带进了“宫”里无疑是飞蛾扑火，自取灭亡，等待我的将是罪加一等。一开始阿辉是怎么也不肯的，探监结束的时候还对我咬牙切齿，一副恨铁不成钢的样子。再次来探监的时候，他给我带来了两本《毛泽东选集》。我说：“给我上政治课呀？”阿辉说：“我还不是希望你早点出来。”阿辉走的时候，手指在那两本书上轻轻点了点，给了我一个很怪异的表情，我就知道那书里有文章的。打开一看，果然，《毛泽东选集》的外壳下裹着《北回归线》和《南回归线》。亏阿辉想得出来，也不知费了多少心计，将这两类毫无共同之处的书做得这样天然合成。我捧着书，抑制不住地笑出来。我真是爱死他了！爱死他了！如果我是女人，就做他一辈子的玩物，而不要任何的名份；如果他也有牢头李老大的那种需求，我会义无反顾地把第一次那种撕裂心肺般的疼痛献给他，而我绝不会有一丁点的心痛。你可以想象，我是多么爱读书了吧，用如饥似渴来形容，一点也不为过。只是那两本书，现在我能记住的只有其中的一句话：得到面包比吃面包更重要。这句话说出了活着的真谛。看看我们这些芸芸众生，不管有着怎样的性别，有着怎样的社会地位，有着怎样的经济基础，每个人都在寻找着得到面包的方式。人的本性与动物的本性其实没有本质的区别。

    我不再读书，是因为一件事。我出狱后，在一家网吧找了份差事，那是我出狱以后得到的第一份工作，是一个熟人帮的忙。那时的网吧还不像现在这样多。到我工作的那个网吧上网的大多是些大学生。有一天，那个网吧的10台电脑的内存和硬盘突然一夜之间消失得无影无踪。所有的人都认定是我偷的，因为前一天晚上正好是我值班。我当然不会承认，但是我满身是嘴也说不清楚。最后老板说：“欧阳剑，你别忘了，我们这里就你一个人进过宫！”我说：“进过宫，怎么了？小偷小摸的勾当，我欧阳剑压根就瞧不上。请你别侮辱我的人格！”老板怪笑起来，说：“上过山的，也有脸讲人格。真他妈的搞笑！”我再也忍不下去了，给了老板一记耳光。老板被弄蒙了，他不敢还手，他大概以为我是一个亡命之徒吧。老板把我的那位熟人找了来，给他施压，要我加倍赔他的损失，否则别想在这里呆下去。熟人找到我，把老板的意思说了。看着熟人那左右为难的样子，我知道再也不能给他添麻烦了，我对他说了声抱歉，就卷起行李离开了那座给了我第一份工作的地方。那时刻我明白了，我的身上已烙上了永远也不会消失掉的字样：劳改释放犯，它所带来的羞辱将伴随着我走进坟墓。那个开网吧的老板是个知识分子，还是个副教授什么的，他读的书一定很多，可是他给予我的只有冷漠和永远的怀疑。坐在火车上，我把书一本本撕碎，然后让它们随风而逝。

    我现在看的惟一的一本书就是这座城市的《电话号码本》。它里面没有什么描述性的文字，也没有所谓的思想，但它是朴实无华的，正因为朴实无华才显得特别真实。它告诉你，这座城市不是虚幻的，而是看得见摸得着的存在着的个体。我如饥似渴地读着《电话号码本》，想通过它，把自己与这座城市拉近；通过它，把自己变成这座城市的一员。在无所事事的日子里，我会随意找到其中的一个电话号码，然后跑到公用电话厅，凭记忆拨打这个号码，开始了毫无目的的闲聊。我会告诉对方，我是一个徘徊在这座城市的幽灵，当然得到的大多是“神经病”、“毛病”之类的回复，接着电话就被切断了。但有的时候也会碰到一些好心人，他或她会问我，有什么需要帮忙的，我会告诉他们，我不需要什么实质性的帮助，我要的只是倾诉或倾听，我要感觉到自己的存在。有的时候，我会一上来就告诉对方我是一只“鸭子”，对方会说：“我的性生活很满足，不需要你的服务。”但是他们并不想放下电话，于是一场色情聊天开始了，我从电话里都能嗅出那边传来的荷尔蒙的气息。我挑逗了他们的情欲，而我得到的是无际的麻木。每次色情电话打下来，我都觉得自己异常孤独。这时候，我常常会想起那个做了无数次的梦。在梦里，我走在一条羊肠小道上，两旁全是深不见底的水，我不敢向下看，也不敢向两旁看，更不敢向前看，周围是水茫茫的一片，没有岸，没有人，没有光，只能闭着眼睛向前，向前，想象着前方是阳关大道，繁花似锦。现在我明白，这就是无助，近乎绝望的无助。在这座城市里，我只能是一个孤独的个体，我注定永远都在寻找着母亲的子宫，我只有睡在母亲的子宫里面，才能安然如初生的婴儿。

    尽管不断翻阅着《电话号码本》，但我与这座城市之间永远都横着一条护城河，我能感觉到它，但触不到它，摸不到它。在这座城市里，我就像卡夫卡笔下的K，人人都认为我是这城里的人，但我始终只能徘徊在它的边缘。

四

    不知道该怎样来描述这座城市。

    记得曾经有人说过，没有河流穿过的城市是没有灵魂的。而我脚下的这座城市却有两条河流穿越，一条长江，一条润河。长江不用我多说，而润河，这座城市的人把它看作是这座城市的象征，它的起源至今还是一个谜，它像长江那样宽阔，气势汹汹，却不像长江那样让人一目了然，它永远都是神秘的，有点像埃及的金字塔。如果选择一个制高点，你会发现长江和润河在这里是平行着的，一黄一黑。长江和润河以外就是另外的城市了。就是说，这座城市是水中间的一条道，在这条道上走路的人，随时都有被水吞没的可能，没有任何的安全感。这很像我梦里见到的情景。冥冥之中，上苍已把我交给了水。我是属于这儿的，我是属于水的。但一个算命的却说我命里犯水。可不吗，有一回我差点被淹死，弄得我到现在还是一只旱鸭子。如果把一座城市比作人，那么这个人只可能有一个灵魂。如果他有两个灵魂，那么他就是双重人格，他是不正常的。两条河流代表着不同的文化特质，它们同时穿过这座城市，没有交汇，只是平行地向前延伸，你不让我，我也不让你，相互竞争着，仿佛是这座城市的两条血管，流着不同的血液，最终造就着不同的性格。这很像一个具有双重人格的人，两种人格斗着，一个很可能是天使，另一个很可能是魔鬼，有的时候天使战胜了魔鬼，这个人便成了一个善良的人；有的时候魔鬼抓住了天使，这个人便无恶不作了；有的时候天使和魔鬼打了个平手，这个人便达到平衡，一半是天使，一半是魔鬼，这时候，这个人最像一个正常的人。我的意思是，天使和魔鬼只有碰到一起的时候才会争个你死我活。但穿越这座城市的两条河流，在这座城市里永远不可能有碰头的时候，那么它们不可能面对面地争斗，这就使这座城市变得畸形。两条平行的河流穿越的城市，它有灵魂，有两个灵魂，但它的灵魂是畸形的。这座城市需要修补。

    从唐古拉山的沱沱河流到这里，长江已变得粗俗不堪。

    我从不否认，这座城市曾经有过很辉煌的历史。这里的几个风景区，到处都是传说和历史，如果没有了这些传说和历史，这些风景将失去了灵魂。没有灵魂的风景，是死的风景，是一具保存完好的木乃伊。据说，这里有一个石头林，我从来没有去过那里。石头上全都是书法作品，每年都有很多东南亚人到这座城市来，就是为了看这石头林，于是它的声誉鹊起。中国的文化需要得到外国人的青睐才能显出它的价值，这是多么可笑和可悲。这里的传说和历史，经过一帮无聊文人添油加醋般的津津乐道，变得辉煌和瑰丽了，仿佛这里的一切都可以永载史册。文人们的谎言变成活生生的现实。其实谎言就是这座城市的标志。它充蚀着各个角落，各个行业，各种人群，不会说谎，你就不是其中的一员。记得第一次踏上这里的土地时，我向一个人探路，他显得那么热情好客，我按着他说的一路走过去，到最后我才发觉，他所指的方向与我的目的地是相反的。我弄不明白，他说谎与他自己无益，与我也无益，他为什么要说谎呢？几乎每一个人第一次到达这座城市时，都会遇到我这样的情况。有一个安徽来的小姐妹，有的时候，我一闭上眼睛，眼前就会晃动着那张小小的三角脸。这是我所见过的最小最清秀最绝望最痴呆的脸，一双大而黑的眼睛总好像盛着两条蝌蚪，惊恐般地游动着。她第一次问路就被带路的人强奸了，但是没有人管她，没有人给她温暖，这里的人给她的只有冷漠。她就做了“小姐”，做得比谁都疯狂。后来她染上了艾滋病，于是，她做得更加疯狂，让这座城市的十多个男人也染上了艾滋病。她后来死了，死在了监狱里，她的罪名是恶意传播艾滋病。可是那个强奸她的这个城市的男人，至今还逍遥法外，也许过着更加滋润的日子。我和几个兄弟姐妹凑了些钱，好歹把她安葬了。死去的她，脸上有着一种稚纯的东西。

    这是一座充满谎言的城市，也是一座冷漠的城市。谎言成就了冷漠，而冷漠造就着更多的谎言。谎言总是带着诚实的面具出现的，它带着真诚的笑，含着善解人意的蕴含，从神秘的润河飘过市中心，飘向长江，带着一股迷人的清香，让行走在这座城市的人迷失在其中，晕晕然，却甘愿沉溺在其中，久而久之，一个纯净的人也在不知不觉中说起了谎，最后他也变得冷漠了。

很多人研究过这座城市谎言的起源，有人说是从润河，也有人说是从长江，但一直没有定论。坚持前一种观点的理由是，靠近润河的这一边至今还很贫穷，就是因为这里的人不诚实。这种理由显然是靠不住的，因为贫穷和不诚实本身就没有必然的联系。穷人可以说谎，但富人的谎言也许更多，伪装得也更好。坚持后一种观点的人认为，润河是这座城市的象征，这是一条纯朴的河，这里的民风淳朴，就是因为长江流到这里，引来了许多舶来品，致使这里鱼龙混杂，污染了民风，谎言是外来户带进来的。这一理由同样也是站不住脚的，这里涉及到长江和润河谁更悠久的问题，到底是长江影响了润河，还是润河污染了长江，这就不得而知了，因为关于润河的种种只有润河自己最清楚，现存的分析不过是文人的臆断而已。

    润河本身就带着淫荡的色彩，因为凡是神秘的东西，里面往往含着特殊的性文化。这座城市里唯一的西洋建筑群，就矗立在润河街。那是英国人的领事馆，现在成了博物馆。但是说出来你也许不信，领事馆的背后原本就是一条花街，就是现在所说的红灯区。当然这条花街里的女人都是比较上档次的，她们拥有一个共同的名字——长三，她们中有很多都接受过琴棋诗画及床上功夫的培训，可比现在这条街上洗头房小姐的水准高多了。这些我是从一些老人那里听来的。老人们讲述这些陈年旧事的时候，脸上的皱纹是舒展着的，却更显深邃，仿佛岁月的轮子碾出的轨迹，杂乱的，却是盛满内容的。我一直弄不懂，英国人为什么喜欢把领事馆建在花街的前面，是因为他们喜欢中国的妓女，还是想把他们的文明传播给妓女们，以证明他们文明的强大？可是要知道，梅毒是从西方传过来的，这也是他们的文明吗？如果是这样，那么文明其实与梅毒是一回事，我们在接受文明的同时，也在感染着梅毒的病毒。后来，全国解放了，花街也随之消失。

    听说这里开的第一家洗头房就出现在润河街。现在，润河街已成了洗头房一条街。每天中午开始，这条街上店面的门口就会站着一个妖冶的女人，她们的眼神都是慵懒的，却是充满欲望的，她们对着每一个男人笑，笑里面飞扬着雌性荷尔蒙的气息，但那荷尔蒙已经变异过了，不仅有性，还有铜臭。她们背后的门是紧闭着的，落地的窗帘半拉着，有着一种“犹抱琵琶半遮面”的羞怯。这就是谎言，连门也在说谎，羞怯掩盖着淫荡，蚀入骨髓的淫荡。半露的玻璃窗里面窜出暗淡的粉红色的光，令人想起情欲高涨时女人的脸和快活的呻吟。这里只有“小姐”没有“先生”。

    润河街的吃也是名闻遐尔的，性总是和食相伴而生。阳光渐渐淡下去了，各类大排挡便从地下突然冒了出来，顷刻间，油烟味混着菜香就在空气里飘荡开来，慢慢地就不知道那是什么味了。但这里却是静静的，听不到摊主的吆喝声，听不到吃客的喧哗声，这里的每个人仿佛都有了某种默契，静静地等待着，一如洗头房里透出的暗红的光。但这种静里头潜伏着闹，那是人心里面的躁动不安。天完全黑了下来，各个大排挡前硕大的菜谱在各色彩灯的映照下，便出跳起来，这些菜谱里头本身蕴藏着一种闹。那是白水煮腰片，那是当归炖母鸡，那是红烧牛鞭，那是大烧蹄胖肉，那是白煨肚肺汤，那是清蒸乳鸽，那是百合绿豆汤，还有什么蚕蛹、蛇肉，什么样的滋阴壮阳的菜都有，就怕你想不到。一抬头，就看见了挂在天上的月亮或星星，都一径闪着暗红的光芒，就像一双双淫邪的眼睛，于是你的心便浮在这油烟里，飘在这灯光里，沉在这静静里。突然间，一家洗头的门开了，里面窜出一个人影，后面一个衣衫不整的洗头妹跟了出来，直着嘶哑的嗓子：你给我站住，把我小肚子都弄疼了，居然给假钞，你损德不损德呀，你。这下好了，从某个大排挡里窜出几个人来，拦住了前头的那个人影，只不说话，那嫖客已吓得两腿打颤，不得已拿出了正儿八经的钱。一切在静静中发生，又在静静中结束，大家都是常来常往的客，该讲规矩时还得讲规矩，别给脸不要脸，否则，挑断你筋脉的日子在后头呢。一边是彩灯映照下的大排挡，一边是透着暗红光的洗头房，这是对称的。过了几幢房子后，这种对称又被打乱了，也许是几个洗头房中间又夹了个大排挡，或者几个大排挡中间夹了洗头房，同样是平衡的。食欲和性欲，这两个人类最基础的欲望，在这里达到了最彻底最完善的平衡。这就是润河街。

    当洗头房在润河街雨后春笋般出现的时候，从这座城市的市中心到长江街，正在大兴土木，一座座高楼拔地而起。当然，洗头房也曾出现在长江街上，但很快就消失了。关于长江街上的洗头房消失的原因有两种传说，一种说是“刮台风”时一个个都被刮没了，这成了当地官员的一项重要的政绩。但是这种说法显然不符合逻辑，既然“台风”的功效那么大，为什么润河街的洗头房会越刮越多呢？“台风”不会只“刮”到长江街吧。还有一种传说是，“洗头房”档次太低，洗头妹的素质太差，不配这广厦琼宇和五彩霓虹，于是洗头房消失了，洗头妹下岗了，取而代之的是外表高雅的大酒店、歌舞厅、夜总会、酒吧以及咖啡屋。这种说法也许更合乎逻辑。看看这里的“小姐”和“先生”，没有大学文凭也有高中文化，不会讲外文也会说一口标准的国语。

     但是，在市中心还游荡着另外一些，他们是“二奶”和“二爷”，他们是被包养的“小姐”和“先生”。这是一群既要做婊子又要树牌坊的伪君子，与政客的本性没有根本的区别。他们是真正的社会寄生虫！如果你说他们是“鸡”或“鸭”，他们马上会暴跳如雷，并振振有词，女人会流下委曲的泪，男人会重拳出击，他们成了正义的代言人。有一天早晨，我离开客人的别墅，一个人到一家餐馆用早餐。那家餐馆的老板娘过去就是做“洗头妹”的，后来她被台湾的一位老板包了。据说这位洗头妹的床上功夫了得，叫床叫得特别有水平，一经男人挨身，便像母猫叫春似地呻吟起来，能让男人恨不得化在她身上，那位台商就是冲着这个才包了她。这位老板对她也真够意思的，专门为她开了这家餐馆。她便自以为脱胎换骨了，成了客厅中的淑女，盛气凌人，高高在上。我进去时，她坐在总台前，故作高雅地左顾右盼。这种高雅，懂行的人一眼便会看穿，那是装出来的。后来她与一位顾客因为一张假币发生了争执，她的高雅便消失得无影无踪，四川土音不经意之中流露了出来，跟性有关的种种脏话如机关枪一样从她的红唇飞了出来。那位顾客骂她是婊子，这下不得了，她那染了血红指甲的鸡爪子一样的手如闪电般伸向顾客的脸，于是一个女人和一个男人在大庭广众之下扭打起来。我冷眼看着这一幕，心里笑着，既然是婊子，干吗又要忌讳婊子这个词呢？你现在的这种作态，还比不上婊子哩。在她歇斯底里的干哭声里，我走出了这个餐馆，发誓再也不见这个女人了。

    我是一只来去自由的“鸭子”。在某个高级宾馆的大厅里，有几个外表帅气而眼神迷离的小伙子坐在沙发上，穿着黑西装，里面是黑色的半高领羊绒衫，面前的茶几上放着一包烟，烟盒口朝上半开着，半支烟露在外面。这就是我们，游荡在长江街和市中心的先生们。我们与这座城市的所有人一样，说着谎言，脸上堆满诚实的微笑，但我们的笑里飞扬着雄性荷尔蒙的气息。

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