■卷首语
人不能直接面对神灵, 在他们那过于强大的存在面前, 人, 会像一道光线一样消失。与神的沟通, 必须借助于某种中介, 飞鸟, 野兽, 学语前的孩童。在天空与大地之间, 鸟是飞翔的花, 是种籽。神下降到飞鸟身上, 穿上鸟的羽衣, 向人讲话。而大地上发丝披拂的野兽, 在我们与神秘世界的中间地带游荡, 混合了天堂和地狱的双重属性, 负有使命而不自知。如果说飞鸟更多具有神的轻盈, 野兽则更多的是血肉之躯的沉重。在这二者之间, 则是还未学会人类语言的婴儿赤子, 与之相类的还有纯洁的疯子, 巫师和诗人。据说在古老的世纪人能够直接看见幻像,比如荷马和但丁。人先在的神性在现代已逐渐退化, 再不能踏上彩虹的故乡。丧失了与另一个维度存在的交流, 人类的生存变得贫乏, 不再据有深度和尺度。于是,一切的任意妄为便成为许可。神是人的尺度。因此, 宇宙间通灵的序列应该是这样: 神, 飞鸟, 孩子,野兽, 最后是成人。而世间万物不过是“像征的森林”, 我们穿过它, 到达那绝对的统一, 那没有面目的寂静。
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流放地网络双月刊2003年3月号,总第2期
主编:马永波
责任编辑:徐志伟 朝潮 机车 泽婴
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